万寿山五庄观的镇元大仙和九霄瑶池的王母娘娘，是《西游记》中有两位农林栽植专家。
王母娘娘管理着「夭夭灼灼花盈树，颗颗株株果压枝」的蟠桃园；镇元大仙有着地仙之祖的名号，将「天开地辟之灵根」——人参果树栽培的「青枝馥郁，绿叶阴森」。
人参果三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得成熟，也就结得三十颗「三朝未满」小孩相似的果子。有缘人，闻一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。
王母娘娘的蟠桃呢，需要近万年方可结果成熟，人吃了或成仙了道，体健身轻；或霞举飞升，长生不老；或与天地齐寿，日月同庚，其功能，又与人参果无异，吃一颗，与天地同寿，长生不老。
可以说，蟠桃控制着天上神仙的命运。人参果，主宰着下界神仙的生命。
然而，这两个神奇的长生果，都被孙悟空给捣毁。然而，这两位农林专家，却在自己心爱的仙果遭遇灭顶之灾后，选择了几乎相同的淡定和隐忍。
镇元子对孙悟空只是「指定笑道」，你这个泼猴，趁早去还我树来！王母娘娘只是「闻言，即去见玉帝，备陈前事」。
是《西游记》作者吴承恩格局巨大，还是王母娘娘和镇元大仙的个人境界出神入化？太令人匪夷所思了！
答案，其实就藏在《西游记》的字里行间。吴承恩第二十四回《万寿山大仙留故友，五庄观行者窃人参》中通过一首赞诗，巧妙的向我们揭示了这两位大神的微妙关系：「清虚人事少，寂静道心生。青鸟每传王母信，紫鸾常寄老君经」。
且看，镇元大仙经常通过青鸟传书，与王母娘娘保持着频繁的书信往来。
关于信件的内容，西游原著没有留下蛛丝马迹。老宋只能推测了。
其一，交流农林栽培的相关知识、技术、经验。其二，通过书信往来达成某种契约，天上神仙不能享受地界人参果的礼遇，地上神仙不能得到天上蟠桃的宠幸，相互抬轿，提升蟠桃和人参果在彼此领域的养生权威性和稀缺价值。其三，私通书信，只为借书传情，互倾思慕，否则，，为什么不用信鸽，而用青鸟呢？在古代文学中，青鸟就是男女间传情的爱情使者。——这样想，是不是有点污？
假若，第二点成立，那就不难解释王母娘娘和镇元大仙为什么遇事那么淡泊从容了。——每每这两种仙果儿产量或者数量骤减，其稀缺价值就会巨幅提升，而二位大神势必获得更多话语权的筹码。只怕希望借此长生不老的神仙们要坐不住了，趋之若鹜和毕恭毕敬也会与日俱增，对二位大神，只能唯马首是瞻了。
有过长期的书信往来，王母娘娘和镇元大仙已经熟的一塌糊涂。
为了避嫌，蟠桃盛会唯独缺少了镇元大仙的身影，这也就不难理解了！
