这有什么好写的？几个小时前我也是这么想的，不光仅是因为早在《仁王》第一部作品里濃姬就已经以雪女的形态和人人见过面了，还因为只要人人对..战国稍有认识，就必然听过这位信长夫人，更会有为数不少的玩家知道她的父亲是号称“美濃蝮蛇”的斋藤道三，听过她那句“或许这把刀也会刺向父亲您呢”的经典名句。可是然后呢？人人对这位夫人印象多半止步于此，织田信长死于本能寺后濃姬也在汗青上鸣金收兵了。不光如斯，哪怕是这些细碎而稀少的信息其实也是疑点重重，好比这位有名的“濃姬”事实应该叫什么名字。
无论若何，人人对照公认的一点是，尽管《绘本太阁记》和《武将感状记》将夫人成为濃姬，但这几乎弗成能是她的真名实姓，首要原因是，所谓濃姬不外是美濃区域贵族女性的统称，一位叫濃姬的美濃姑娘就像一位名字叫“北京白领”的北京姑娘一般让人疑惑，是以人人更喜欢沿用江户时代成书的《美浓国诸旧记》的说法，称谓她“归蝶（きちょう）”，值得一提的是介于其捍卫灵“薄冰蝶”系建造组诬捏，这个名字应该是其捍卫灵与夫人的独一关联了。《武功夜话》的说法与这略有分歧，不外也将她称为“蝴蝶（こちょう）”看来无论若何，夫人都和这鳞翅目的虫豸结下了不解之缘。
《仁王》中薄冰蝶的简介
在古代..，蝴蝶往往和人的魂魄互相关注，而在游戏《仁王》的介绍中我们能够得知薄冰蝶源于“冻死或因悲痛而死的人的魂魄”，是以我们不满看出，尽管建造组没有明确透露，但照样倾向于给夫人生平最后的时光添一个悲情性的结尾。没错，在不少殊为浪漫的作品中，濃姬在生命的最后往往选择本能寺的熊熊猛火中，手持薙刀与丈夫并肩斗争，其飒爽英姿好似为爱不屈不挠扑火的燕尾蝶，让人寂然起敬。
《仁王》中雪女形象的濃姬，此次能够看仇敌受吃力了
可惜憎恶的汗青学家们照样很煞景致地透露，尽量是《信长公记》里亦没有雷同的记载，那并肩作战的说法实际上应该是对一名阿能局的侍女死于本能寺之变的误传。事实上在濃姬和信长娶亲后，除了《绘本太阁记》和《武将感状记》稍微说起了夫妻之间的逸事，就连《美浓国诸旧记》上都休止了关于归蝶的记录，更匪夷所思的是就连斋藤道三的遗嘱上也对这个女儿只字未提，让我不禁猜忌归蝶或者真的只是蒙昧轻重的“濃姬”，只是政治婚姻的牺牲品，不然堪称织田第一夫人的濃姬就如许悄然无闻地消散在了汗青中，连作古年份和戒名都没能撒布下来，实在有些说不外去。
现存于岐阜城的濃姬画像
于是就如许，汗青学家们用本身严谨的实证精神破碎了一个浪漫凄美的恋爱故事，也为本身的研究添加了一宗至今各个派别仍计较不休的悬案：主张夫人四十八岁死于本能寺的一派，首要的依据是撒布于气泵先的民间传说，在谁人故事里，有从本能寺生还的家臣带着濃姬的遗发出逃，来到了美浓区域，并在此地（今天的岐阜县不动町）立下了濃姬的遗发冢，不外现在这刻着”濃姬之墓“的石碑乃是江户时代的产品，作为证据几多有些牵强。
楊斎延《本能寺焼討之図》中，我们能看到濃姬介入斗争的身影（的艺术示意）
认为她仍战战兢兢在世的学者只能从史书的蛛丝马迹中搜寻近乎捕风捉影的描述，之后再筛选真伪，好比岡田正人便凭借《言继卿记》显现的“婆婆”的措辞认定濃姬在本能寺之变中幸存，只是显然如许的研究并不足以说服学术界和为数不少的玩家和汗青喜爱者们；作家阿井景子（あい けいこ）同样认为濃姬并没有死于本能寺，事实上她认为濃姬基本就没有显现在本能寺，因为他们或者早就离婚了：一方面她的确没有给信长生下孩子的记录，另一方面跟着信长拿下美浓区域，濃姬的强传播天然也就没了用武之地，若非两情面投意合，这段政治婚姻切实难认为继。这在必然水平上注释了为何后来《信长公记》中没有对关于濃姬的记录，不外不着重记录女性也是其时的一种遍及现象，是以“早早离婚”的说法同样缺乏决意性证据。
除此之外，还有说法称濃姬或者已于1564年早逝，或许一向以安土殿的名号在织田信雄处悄然无声地生活，但无论若何，严寒的史实是都不肯意知足人们关于织田信长与归蝶夫人珠联璧合的幻想了。此时文艺作品便施展出了本身得天独厚的优势，不出不测的话，玩家在这部《仁王2》中必然能见证这对恩爱夫妻在本能寺并肩斗争，相信无论是明智光秀的芒刃照样火车猫妖的利爪都邑在夫妻齐心眼前黯然失色。
