城隍庙是供奉城隍爷的寺院，中国..文化中遍及崇祀的主要神祗之一，为孔教《周宫》八神之一，也是中国民间和道教信仰捍卫城池之神。
据史料文献记载，明太祖洪武二年正月丙申朔（1368年2月7日），“封毂下及世界城隍神”。起头制订了毂下府县各级城隍神职称级别，而且划定，起码必需是县级以上的行政机构地点地，才有资格竖立城隍庙。
自古潮州府就有“九县十城隍”的说法。这九个县离别是海阳、潮阳、揭阳、饶平、惠来、大埔、澄海、普宁和梅州丰顺。按照其时的“政策”，只有县级以上的行政机构才能设立城隍庙。
九个县正本只应该设立九个城隍庙才对，怎么会多冒出了一个城隍庙呢？这个城隍庙又设立在哪里呢？
棉湖建置已有1000多年汗青，宋宁靖兴国一年(977)棉湖已形成城寨，具备城防的规模。
清嘉庆十一年(1807)，棉湖设立揭阳县佐堂(相当于副县级)，行使县级权柄，分治揭阳西隅，并在现今的方围居委三角埕建造一座与县城响应的城隍庙。
棉湖居于水陆交通要道，地舆位置优胜，具备了揭邑在这儿设立分县的前提，棉湖既是“分县”，属“县级行政机构”，设立县丞衙署，竖立城隍庙，也就是顺理、成章的事了，天然有了潮州“九县十城隍”的汗青美称。
城隍是冥界的处所官，权柄相当于阳界的县长，专门负责人平生福寿禄和恶罚明的官职，并且不是神，棉湖人尊称为城隍爷、城隍公。 棉湖城隍庙大殿前镌刻“尔来了么”“也有今日”“积金积玉莫如积善”“问富问贵即须问心” 等楹联，彰显城隍爷正派无私，善恶分明的原则。
大殿中央塑有威武无比的城隍爷，两侧有泼辣形骸的判官和手执邢仗枷锁的衙役，左侧塑有伯府夫人、右侧塑有协天天主。
在特定的汗青时期和奇特的地舆情况影响下，显现这种既比“镇级”高一点，又比“县级”低一点的“分县”，的确少见。是以而设立了城隍庙，使得正本就具备了浓烈民风特色的城隍神，更是增添了一层传奇色彩！
解放后，在废除封建迷信活动中，城隍庙的一切建筑及神明偶像被拆毁，并改为棉湖二中教室，后又改为敬老院、教师宿舍，城隍庙的旧貌已是面容全非，几乎难以见到往日的风貌。
为珍爱这一颇具处所特色的文化事迹重焕色泽，1995年6月，揭西县文化局为棉湖“城隍旧址”挂牌，1998年加入揭西县文物珍爱单元单子，000年4月，成立了城隍庙复建筹备组，多方募集资金，于2001年6月29日在原址正式动工，经由一年的精工建筑，古庙旧貌重现!
复建落成的城隍庙，壮美堂皇，举止高雅，雕梁画栋，琉璃瓦嵌瓷，古色古香。修葺一新的棉湖城隍庙，里面的泥塑木雕石刻，应有尽有，身手高明。稀奇是木雕，题材普遍，示意的内容雄厚，造型生动多姿，所镂刻的人物、马匹等，都维妙维肖，玲珑精巧，很有处所特色。
从九县十城隍的说法到棉湖区域曾出土的宋代货泉，已初步展现出、其时古镇商贸繁荣的汗青；然据《揭阳县志》载：“棉湖桥在霖田都，外通鸿沟，长60余丈，今废。”进一步解说其时棉湖的生产力已达到较高水平。明洪武 三年(1370)，霖田都巡检司署由巡检黄传铭自东园湖口村迁入棉湖，地址在今棉湖影剧院，门口特书“湖口旧署，揭邑嘱咐"八个字，更显露棉湖在潮汕区域的政治、经济、文化和军事等地位。
现在，棉湖城隍庙的复建，既对我国的传统道德观点起到了弘扬感化，对处所文物的珍爱，更是对文化的扶植起到了示范感化，同时，对留存和研究处所民风，起到了积极的鞭策感化。
起原：潮声汇
