该咒语其实与阿Q头上的癞子无异，阿Q却总是以为它们是与众不同的，会发光的。
“存在即合理”的“合理”确实是值得好好研究的，存在即合理是否就是说存在的便是对的，正确的？当然该“正确”可以认为是人们对“美好”的定义。我想并不是说存在的就一定是正确的，而是指其存在是合乎某理的，是有存在的理由的。
万物皆有其理，沙有沙之理，树有树之理，花有花之理，就连狗屎也有狗屎之理。例如一起事故，既然它发生了，我们便可套用“存在即合理”来对其进行解释。但并非说事故的发生是正确的，正义的，是一件好事，而是说事故的发生是有其理由的，我们要做的不是去承认它的正确性，而是应该去找到它发生的原因。例如还有暴力、凶残等等诸如此类的，数不清的不符合光明正义之理的东西存在，我们同样可以套用“存在即合理”，但它们合的却是..之理而非正义之理。
“理”除了有依人而定的正义与..之分以外，它还有合理程度的区分。“理”是一个抽象的概念，此概念是完美的，是百分之百的。例如一坨狗屎，只要它是狗拉的粪便，我们就说它是合狗屎之理的，但在狗屎的实例之外是还有一个“狗屎”这么一个百分之百完美的概念存在的。实际的狗屎它可能是干的，也可能是稀的，所以它可能是百分之十合“狗屎”这一完美概念的，也可以是百分之九十合“狗屎”这一概念的，不过总之是不能成为一坨“完美”的狗屎的，也就是达到至善之境的。理是至善的，不能达到至善，你却不能说它不合理。例如恶它可能是合善之理的，但它并非百分之百合善之理，所以它成了恶。例如冰它是合水之理的，但它不是百分之百的合水之理，所以它在观感上就与水有很大的区别。
