作者：刘悦笛、赵强
中国人湍飞四溢的生活热情，数千年前就寄托在观花、赏花的活动中，但真正的插花艺术，也就是花道，却要到唐代以后才兴盛起来。
据说，古人的插瓶花灵感来自于..“供花”仪式的启发。东汉时期译为汉文的《修行本起经》中说，佛出场的时候，“有一女持瓶盛华（花），佛放光明，照彻花瓶，变为琉璃”——花在..教义中寓意本心清净，不受尘俗玷染，用花供佛，可得“广大福报”、“急速证得涅槃”等“十功德”。最初的瓶花，也就是把供养佛的花放置在盛有清水的器皿中，以保持其鲜艳盛开之态。
《南史》记载，南朝齐晋安王萧子懋七岁时，母亲病危，请僧人来做道场祈福。有人献上莲花供佛，僧人们用铜罂盛水，把花茎浸在里面以防迅速枯萎。萧子懋见状，跪在佛前发愿说：“若使阿姨因此和盛，愿诸佛令华（化）竟斋不萎。”“阿姨”是庶出子弟对生母的称呼。据说萧子懋的虔诚感动了佛祖，佛事连续做了七天，莲花鲜艳如故，母亲的病也痊愈了。
从这个故事可以看出，魏晋时期的瓶花还很难说是“插花艺术”，一方面，瓶花是供佛之用，与中国固有的赏花、咏花传统还没有汇合；另一方面，此时的瓶花只是折取花枝，简单放置在器皿，没有人的才思、情致的注入。若要成为真正的“插花艺术”，须得满足两个条件：第一，瓶花走进凡俗人生、日常生活；第二，人把瓶花看作自己艺术构思、创作和审美欣赏的对象，将自身的生活追求和审美理想投射在花道上。
“插花艺术”要走进凡俗人生、日常生活
家家喜为俗，人人迷不悟
进入唐代以后，中国人的赏花热情达到了无以复加的狂热地步，花道就形成于此时。根据史书记载，唐代社会风行赏花、观花，尤其嗜好牡丹，每年暮春，牡丹开放的时节，长安阖城老幼，不分男女，争相寻花、访花，“车马若狂，以不耽玩为耻”。白居易在一首《买花》诗中曾记述过这样的盛况：
帝城春欲暮，喧喧车马度。共道牡丹时，相随买花去。贵贱无常价，酬直看花数。灼灼百朵红，戋戋五束素……家家喜为俗，人人迷不悟。
买花自然是为了欣赏的方便，但如果百朵牡丹，价格竟然高达“五束素”（二十五匹绢），那就有些离谱了。但也就是为着欣赏的方便，最大可能地把花引入自己的日常生活、居室住所，才催生了种种花事。《开元天宝遗事》中曾记载过一种叫做“移春槛”的奇异发明：权相杨国忠的子弟们每到春天，就把各种奇花异草种植在栅栏中，下面用木板托起，，装上轮子，走到哪儿都要拉着，以便随时观赏——看来，这竟是中国历史上最早的“花车”了！
插花
