春林初秀，很多人心慕山水丽景，春山行旅便成了一种平常，这无一不是对美的归崇。王维是唐代的山水诗人，人们称其为「画中有诗，诗中有画」。
诗境画意，仿佛是中国人永恒的生活哲学，而当这一切审美的情趣生发到生活之中,便演酿成了人们对居室的营造。一几一案，一床一榻，人们对生活的审美，跟着时间与空间的连系，酿成了心与物之间的观照，于是院落赏石，茶饮家具，成了美的载体。审美，是一种自发，正如春来之时，案有瓶花，一室之中，有如春在。
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随时而美
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中国有诗谓：「花开堪折直须折，莫待无花空折枝」。六合之美，用取在我，祖先以深情之言，申饬我们当体物入微，珍爱每一个烂漫的当下，前人折枝入瓶的心境，直到今天还丽影在目，它演酿成了时下之插花，或繁密——「装饰繁花只一风」，或清疏——「赏心只有三两枝」，清淡天然，如花在野。
瓶花之美，错落于案头，摇曳于几上，沁幽于室中，阵阵幽香之中，仿佛透着宋人余韵，细腻与画意丛生。
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随心而美
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何以清心，唯有茶汤。茶也许是中国人最平时不外的饮料了，它收支于贤达乡野之家，其尊贵者，是文人「茶酒香花诗书画」的精致，其寻常者，是世人「柴米油盐酱醋茶」的平常。
而无论是精神之需，照样口腹之欲，它陪同了中国人千百年的时光，从茶圣陆羽赞扬茶为「南方嘉木」的那一刻起，它便寻常而隽永。从古到今，它润过着几多文人诗人的内心，其如北宋之苏轼，晚明之朱权。一间茶楼，便让心有所安，三五亲信，清言闭门，不知窗外春已深。
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随居而美
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崇尚天然，也许是中国人的本性，那些山水诗词，山水文字，写尽了中国人平生所愿。
文震亨在《长物志》中言：「居山水间者为上，村居次之，郊居又次之」，山水间究竟是最幻想的境地，从古到今，少有人能实现，于是如许的幻想，酿成了一方小院，几许深庭。院中有时令花木，或是修竹听风，或是蕉绿冉冉，再佐以静雅之物，或是湖石玲珑，或是苔痕苍苍。令人虽居闹市，却生山林之想，院居之美，心天然无虑。
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随器而美
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中国的美术史，从某种水平上来说，应该是一部器物史。青铜器，佛造像，陶之拙，瓷之净，鼎炉瓶彝，文房小件，它们构成了中国美术史的皇皇大观，而当这些美投射于家具之中的时候，生命便多了审美的亮光。
人们常说「人生一世，座中半百」，一室之中，如有精彩的家具相伴，便可「一日当两日」，生命的宽度和广度，便于无形之中获得了延伸，这也许是美的另一种力量。师法古制，造化出新，以东方美学的设计理念，付与家具新的价格，德古现代中式家具设计美术馆，如春山之花，已然先放。
审美是不自发的，「误入藕花深处，沉浸不知归路」。但审美又是自发的，如有一天，当我们可以静下心来，思虑有关中国曾信守过的生命幻想、美的划定，我们心头或许会满生高兴，光荣生活在一个拥抱美的国度。在升天，德古现代中式家具设计美术馆，已经自发地行走在这一条路上，在索求着东方之美，因为美，春常在。
