对西行客散冷离杯，庭静月如钩。
奈重帘醉醒，秦筝才弄，惊起斑鸠。
谁伴孤灯长夜，好梦总难留。
听翠檐滴雨，一袂清愁。
犹记兰亭旧日，正春山好处，相竞风流。
怅年华暗换，世事转沉浮。
念劳生、消磨英气，况情怀、都付与苹洲。
空惆怅，望鸿归去，人立蓬丘。
——玉临君览《晋书·王羲之传》杂感，依《八声甘州》词牌正格，填于己亥年甲子月己卯日
■词句、用典选注：
1.离杯，指饯别席上所用酒杯，借指饯别之酒。该意象在历代诗词中多有运用，如北周庾信《对宴齐使》诗：“酒正离杯促，歌工别曲悽。”唐薛能《秋日将离滑台酬所知》：“明朝欲别忘形处，愁把离杯听管弦。”唐李咸用《送别》诗：“别意説难尽，离盃深莫辞。”唐司空曙《云阳馆与韩绅宿别》诗“更有明朝恨，离杯惜共传。”宋汪莘《浣溪沙》词“相知深处举离杯。”宋张舜民《朝中措》词：“云雨未消歌伴，山川忍对离杯。”等等。
2. 秦筝，相传筝为秦国蒙恬所造，故称秦筝。该意象在宋词常出现，如晏几道《鹧鸪天·手拈香笺忆小莲》：“秦筝算有心情在。”秦观《满庭芳·晓色云开》：“低按小秦筝。”朱敦儒《清平乐·当初相见》：“一曲秦筝弹未遍。” 陈允平《渔家傲·自别春风情意恻》“秦筝不理香尘积。”等等。
3.翠檐，指长满青苔的屋檐。
4.“犹记兰亭旧日，正春山好处，相竞风流”句，用王羲之《兰亭集序》事——晋永和九年三月初三日，时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人在会稽山阴的兰亭雅集，饮酒赋诗。王羲之将这些诗赋辑成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，抒写由此而引发的内心感慨，是为《兰亭集序》（后来被《古文观止》收录，成为古文之典范）。还挥毫《兰亭集序》，亦称《兰亭序》、《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等，被誉为“天下第一行书”。
5.劳生，出自《庄子》中的《大宗师》：“夫大块载我以形，劳我以生，俟我以老，息我以死。”后以“劳生”指辛苦劳累的生活。唐张乔《江南别友人》诗：“劳生故白头，头白未应休。”宋王禹偁《惠山寺留题》诗：“劳生未了还东去，孤棹寒蓬宿浪花。”明刘基《次韵和孟伯真感兴》之二：“无用文章岂疗飢，劳生筋骨已支离。”郁达夫《夜偕陈世鸿氏、松永氏宿鼓山》诗：“供宿赞公房，一洗劳生悴。”
6.苹洲，苹：即萍，指浮萍，，水中浮草之意。洲：水中的沙洲。 “苹洲”泛指长满苹花的沙洲，后来逐渐演化成归隐山林、浪迹江湖、追求自我的文学意象。宋陈亮的《南乡子》：“风雨满苹洲。”宋舒亶《菩萨蛮》：“白苹洲渚垂杨岸。”宋米芾《阮郎归》：“双双鸳鸯戏苹洲。”清朱彝尊《洞仙歌》：“苹洲小棹”。
7.蓬丘，指长满蓬草的山丘，后引申为蓬莱山。词中用本意。
■词牌解析：
八声甘州，词牌名，又名“甘州”、“潇潇雨”、“宴瑶池”等，源于唐代边塞曲，唐玄宗时教坊大曲有《甘州》，杂曲有《甘州子》，是唐边塞曲，因以边塞地甘州为名，到了宋代，由原来结构简单、节奏轻快的短曲小令，转而开拓出委婉流转的长篇慢词。全词共八韵，故称“八声”。以柳永《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》为正体，此体双调九十七字，前后阕各九句、四平韵，另有变体六种。代表作品有辛弃疾《八声甘州·故将军饮罢夜归来》、张炎《八声甘州·记玉关踏雪事清游》、吴文英《八声甘州·灵岩陪庾幕诸公游》等。
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