原标题：为何说陶渊明是古代文人上千年来共同谋划的一个局？我们解开谜团
陶渊明是继屈原之后中国历史上第二高风亮节之人，但为何作者今天却说陶渊明是古代文人不断塑造的一个成功人设呢？我们几乎每个人都学过《桃花源记》这篇古文，除了这篇文章优美的句子，有没有人想过，为何古代文人都将陶渊明作为精神偶像呢？陶渊明的特点就是隐居、避世、安贫乐道和不慕名利。
但现实中的文人，无论唐宋元明清哪朝哪代最大的荣耀不是升官发财、光宗耀祖呢？古代文人一方面削尖了脑袋想进入仕途，一方面又在被朝廷罢官之后拼命鼓吹和赞美陶渊明，这是人格分裂？还是虚伪做作？而陶渊明的形象为何到了宋代被真正被确定了下来？真实的陶渊明到底如何？又是什么环境塑造了陶渊明呢？
·历史上真实的陶渊明什么样子
如今很多人质疑西方古代那些重要人物都是文艺复兴之后，西方人自己编造出来的产物，比如亚里士多德、柏拉图等人在古代西方压根就不可能创作出几千万字的著作。
其实，作者本人对此观点很淡然。
在作者看来，无论西方那些东西谁造出来的都无所谓，问题是它们对后世的影响和对人类的推动起到了什么作用。
同样，论语、道德经、周易、孙子兵法等古书，那个没有几百个版本？
而陶渊明在宋朝确立下来之前，有大约740个版本，仅仅官方版本就有4个。
因为在印刷术没普及之前的手抄本古书，能愿意抄书，并有能力抄书的人本身就是有着大学问的人。
加上古代没有统一的字典和官方权威，所以，他们在抄书时本身就在二次创作和加工。他们之所以这样做，
一是为了将自己的观点借着古人之手掺杂进去；
二是因为，他们认为古人可能在创作时少写、多写、错写了。
作为这个人的粉丝，他有权力和义务改变古人未能表达完整的意境。
更有别有用心的人，借着名人之口塑造自己的人生观、价值观、世界观。
就这样，你改一句，我改一句。
到最后，就像那个臭名昭著的R学一样，完全改变了原作者的意思，变成了彻头彻尾为帝王之家服务的工具了。
仅仅在陶渊明死后50年不到，后人就已经忘记了他的名字了。有人说他叫陶渊明，有人说他字渊明、字元亮等等。
想在历史上留下浓墨重彩的一笔，你要不像陈胜吴广一样，干出一番惊天地、泣鬼神的大事业。你要不就出身名门望族，或出将入相。
但陶渊明虽然也是出身东晋时期的一个不错家庭人家中，但无论在仕途上，还是在成就上，都没有什么能令世人牢记的地方。
就连陶渊明为什么辞官回家都有很多说法，最具有考据意义的一个是说陶渊明因为家里父母过世回去丁酉了，而非后来创造的“不为五斗米折腰”。
那陶渊明是如何从一位默默无闻的小人物，走上中国文人巅峰的呢？这还要从陶渊明自己塑造的一个故事开始说起。
·什么叫隐士
很多人不明白什么叫隐士？那就是隐居在深山老林的人士。
既然是隐士了，不想被外面繁杂欲望是社会所玷污，陶渊明为何还要写书留给世人呢？
同理，像“竹林七贤”那样的人算不算隐士呢？
由于在宋朝之前，官位一般都是被门阀士族家庭所垄断，平民家的孩子即使是再有学问和能力也很难有上进的机会，于是很多人就假借隐士之名来炒作自己。
其中，最成功的案例就是诸葛亮先生。
如果这些人真的不想当官，是无论如何也进入不到官场的。
而到了唐代，通过“隐士”手段来达到让自己出名，然后借着炒作引起朝廷注意已经成了圈子里公开的秘密。
在古代，这些人叫“充隐”，也就是冒充隐士的意思。
像李白经过一番运作之后，一听到朝廷召见，立马“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。
但在官场混了几年，也没弄出来什么业绩，最后还是灰溜溜地被同事给挤走了。
即便到了明朝，刘伯温也是被朱元璋拿刀威胁着去当官的。
但一旦进入官场，就和李善长那一帮人斗得是你死我活。
我国古代文人，一边说着“读得万卷书，卖于帝王家”，一边在落魄之后就像唐伯虎、柳永一样标榜自己压根就不想当官。
其实，唐伯虎和柳永这些人，即便是最后的死，都是由于抑郁和不得志而造成的。
陶渊明能被后人发掘出来，来源于他所写的《五柳先生》。
几乎所有版本的陶渊明传都是以这个故事为蓝本加工出来的，而这样的故事在《世说新语》也不止一个，为何仅仅就陶渊明自己出名了呢？
有人说就像古代文学里的“尘几”一词一样，是古人在后来一千多年中，不断筛选和塑造的结果。
而对古代历史感兴趣的读者会发现，为何越往近代，这样的隐士就越少了呢？
是因为人更现实了？还是读书人越来越多，朝廷和文人都有了更多的选择了呢？
而像陶渊明这样被古代文人不断加工出来的人物还有很多，比如包青天、杨家将、花木兰等等。
他们几乎都有原型，但在不断塑造中，他们被神秘化、夸张化之后，就成了某些人心中的一种信仰和寄托。
在R学这种虚伪的环境下，陶渊明仅仅是文人在不得志时拿出来一番痛苦呻吟的工具而已。
古代文人向往陶渊明，但没人真的愿意去做陶渊明。
再说，有人的地方就有江湖，就像想躲，能躲哪里去呢？
在名利面前，我们多数人依然还是选择做一个被世俗困扰的奴隶，不是吗？
