修心呢？是用律，是用法，或者是用禅呢？总该有一种惟宽笑道:“侍郎差矣，此心本原本圆满，没有任何损伤，何必要修呢？殊知唯有不染不净，不思善不思恶，一切思念都没有，才是佛的境界。
白居易说:“禅师的话我不全懂，恶和污染当然不去思量，难道清净和善良也不思量吗？”
惟宽说:“佛性本自清净，犹如人的眼睛，一点东西也不能存留，虽是金屑珍宝，若留在眼睛里会是什么感受？
白居易沉思良久，终于不再言语。然而白居易的门客们似乎觉得不能满足，一位门客问道:“依禅师认为，狗子有没有佛性呢？”有啊。”惟宽响亮地回答说，禅师有无佛性呢？”我没有佛性，白居易这时..来说:“一切众生皆有佛性，祥师怎么就没有佛性呢？”惟宽说:“因为我不是众生，禅师既不是众生，那一定就是佛了。
惟宽说:“我不是佛，门客被惟宽的话弄得越发糊涂，于是便说:“那你到底是个什么东西呢？”
我不是东西，惟宽说，白居易似乎意识到门客的话太过激烈，于是便改换主题说:“惟师既然什么也不是，那么，可以看到可以思虑吗？”
惟宽说:“思之不可得，议之不可识，我明白了，白居易说，，“那就是不可思议了？”白居易知道，惟宽虽然极力否认自己，但惟宽所述说的，实际上就是佛的境界。
