“因此，一切疏忽都经过深思熟虑，一切邂逅相遇都是事先约定，一切屈辱都是惩罚，一切失败都是神秘的胜利，一切死亡都是自尽。”——博尔赫斯
在过去的每一个时代，都有特殊的原则和淘汰机制，或隐或显。一旦走错一步，都可能从权利的制高点沦为败者，万劫不复。所谓的逆袭，更是无从谈起。
这时“深思熟虑”就显得额外重要，原本“深思熟虑”的目的是为了衡量利弊后能有更好的选择，但是当这个过程过于冗长，机缘也可能逆转，“深思熟虑”就改变了性质，成为了纠结。
01从出身说起
“古人不见今时月，金月何时照古人。”——李白
千百年来，世界的一切都在改变，唯一不变的仿佛只有在宁静时依然盯着人们的月光。
古人对“人生无常”这四个字的感悟，应当比今人深刻得多。所有的一切只消一丁点意外都可能香消玉损。
但即使在看惯了无常的古人眼中，李商隐家族的命运也无常的过分了点。
从曾祖父开始，每一代都才气逼人，一模一样地考试做官、娶妻生子，然后在即将踏向辉煌的时刻，英年早逝。
李商隐十岁时，他的父亲李嗣入幕江南，毫无例外的客死他乡。全家不得不千里迢迢地带着父亲灵柩回乡安葬，本不富裕的家庭，把全部身家都用在了这次路费上。
父亲的早逝，让母亲变得只能关心生计，无暇顾及对他的爱，他逐渐变得内向、敏感和怯懦。
父亲什么都没给李商隐留下，只留下了一个即激励他，又折磨他一生的名字：商隐，后取义山为字。
在那时，字与名字之间有特殊的意义关联。商隐和义山，寓意商山四皓隐者之高义。
秦时，始皇帝选拔了七十名饱学之士授予博士之职位。到了秦末之乱，有四名博士隐居在商山上。刘邦多次派人聘请他们出山做官，但每次都遭到拒绝。四个人作《紫芝歌》以明志，表示自己宁愿啃食野菜、终老山中，也不愿意出山入仕。
父亲为李商隐取的名字，也是希望他能在世俗的诱惑和大义面前选择后者。
“割地张仪诈，谋身绮季长。
清渠州外月，黄叶庙前霜。
今日看云意，依依入帝乡。”
——《商于》李商隐
这首商于是李商隐而立之年时，路过商山脚下的四皓庙写下的。这个世道是属于尔虞我诈的张仪之辈，而真正正直善良的人，应该如商山四皓一样归隐山林。
可是他仍然挂念着四皓在之后的定国之功劳。于是写道：“清渠州外月，黄叶庙前霜。今日看云意，依依入帝乡。”而今的四皓，被人祭奠，清烟化为云雾缓缓地向着长安飘去，被后世歌颂。
最终在纠结中，功名之念占了上风。他想用清高和孤傲在这个圆滑的世界，找到自己的位置。
或许，父亲不知道，成年后的李商隐陷入了太多类似这样的纠结。
李商隐在每一个抉择关头，都不愿辜负父亲的期许和自己的名字。但因错误地定了自己和世界的位置，深思熟虑后的他，总是做出了错误的抉择。
02年少求学
十岁以前，李商隐跟随父母在江南度过了无忧无虑的童年。父亲全心全意地教导他的学业，从五岁起，就开始教他背诵儒家经典。
但父亲过早的离世，失去支持的孤儿寡母艰难地带着父亲的灵柩踏上了归途。
一场丧葬费用，耗尽了家产。
守丧结束后，为了补贴家用，李商隐谋得两份差事：贩舂和抄书。贩舂就是买来带壳的谷物，捣去皮壳后变成细粮再转手卖掉。
贩舂一天天地磨练着李商隐的意志，在抄书的谋生中扩大了他的阅读范围。从此他开始了不成体系的自学。
倘若他的命运顺此而下，注定无法考取功名，文学史上也无法将失去一片瑰丽的风景。
幸运的是，他遇见了一位很好的老师。
又幸运或者不幸的是，这位老师身上只有清高，没有半点现实。
他不在乎任何功名，在传道受业的过程中，也不以仕途为目的，教导学生。
可是，李商隐读书不仅仅是为了兴趣。家道中落的他，必须通过科举来改变自己的命运。
于是，他怀着一颗不得不功利的心，跟着一个完全抛弃功利的老师学习。
他的努力也得到了回报，十六岁就以擅长古文而闻名。与此同时，也养成了一副不肯苟全的孤傲、清高的性格。
遗憾的是，为了将来，他又不得不臣服于现实。
03道山修行（多情和无情的纠结）
道教，在唐朝被尊崇为国教。
原本不过是为了巩固王朝的统治。谁知统治者们也经不起长生不老、辟谷修仙的诱惑，就连皇室的公主也要出家修道。
大人物的一举一动，都牵连甚广。
公主入道，势必有众多宫女随从，慢慢地道观渐渐变成了奢侈风雅的场所，戒律清规始终抵不住情绪的躁动，进而诞生许多值得被同情的凄美的爱情故事。
直到李商隐的时代，女道士以至于道观的形象，渐渐地暧昧了起来。
唐朝的士子们，为了预习功课，总喜欢找个清净的地方。而道观恰恰符合他们的要求。
年少的李商隐经过几年的努力，可以专心应付科考了。他前往玉阳山，寻得一处道观住了下来，一半温习，一半修道。
很多人猜测在那些年里，李商隐在玉阳山发生了爱情。他们不辞辛劳地在李商隐道教主题的诗词里，寻找蛛丝马迹。然而，却没找到任何证据。
这首《碧城》也是人们津津乐道的诗歌之一。
“碧城十二曲阑干，犀辟尘埃玉辟寒。阆苑有书多附鹤，女床无树不栖鸾。
星沉海底当窗见，雨过河源隔座看。若是晓珠明又定，一生长对水晶盘。”
人们喜欢李商隐的诗，喜欢它的凄美和朦胧。但往往越美的东西，人们很难读懂它准确的含义。
这些朦胧，引发了各种歧义。但正因如此，它才能把更多人情绪带入其中。
我们能在无法言传的字词里，意会到情感汹涌而来。
然而，在儒家的社会里，感情丰富的男人，总被看做没有出息的。
李商隐再次试图用，自己的力量改变世界的歧视，纵然礼法难容，他也要以一颗纯粹的心，孜孜不倦地描绘着应当被同情的一切。
04应举之路：第一场冲击
在传统儒家的观念里，一个人纵然有经天纬地之才，如若自我推荐会被视为极其恶劣和低下有失尊严的行为。
但在唐代虽然继承着儒家的传统，但举国上下都洋溢着积极进取的心态，越是张扬、不畏惧自我推荐的人，越受欢迎。由于采取的并非糊名制的阅卷，考官往往会根据考生的名气与关系决定名次。
自媒，就显得额外重要。
可是李商隐，即秉承着传统的儒家思想，又秉承着父亲借着名字给予他的期许。坚持着不自媒的底线。
更不巧的是，为数不多推崇古文的大家韩愈，也在那段时间去世了。李商隐擅长的古文更加跌入了冷门。
从十几岁开始的考试都以失败而结束。
在不满的情绪中，他写诗嘲讽道：“鸾皇期一举，燕雀不相饶。”他将没有录取他的考官，比喻成阻挠他成功的小人。
幸运的是，他遇见了人生中第二位恩师：一代文宗令狐楚——当时牛李党争中牛党的中坚力量。
在出任东都留守时，李商隐的拜帖，进入了令狐楚的法眼。
他从年轻的李商隐身上寻找到了灵魂的契合，于是他把李商隐留在身边，悉心栽培。
不仅如此，令狐楚还让他与自己的子侄一同学习。
令狐楚的儿子令狐绹也和他成为了至交好友，在令狐绹的带领下，他在贵族的人脉圈，也如鱼得水。
在他26岁时，凭借自身的才华以及令狐楚父子对考官的施压，高中进士。
在当时有一种说法：“三十老明经，五十少进士”，在那个年代，50岁能考中进士的，都算年轻的了。
坚持清高的他，终于少年得志，拿着一手好牌，前途一片光明。但是这并不是清高的胜利。
他怎么也没有料到多年以后，他依然处于同样的位置，入仕的起点，仿佛终点一般。
那时候的他也终于有一点反思：现实过于黑暗，自己不应该以过于清高的姿态，在这个肮张不堪的世界中生存。
不过他只能看出症状，却不知用何种药物医治。他的清高和君子之道，从没有教会他如何在千疮百孔的世界里经营。
沉溺在自己规则中的人，在社会规则残酷的淘汰下，注定要走向灭亡。
05卷入党争
一年以后，他的老师令狐楚病逝。在处理完毕老师丧失不久，他应李党的骨干王茂元聘请做了他的幕僚。
王茂元欣赏李商隐的才华，想将女儿嫁给了她。再三纠结后，他应允了下来。
正是这个抉择，将李商隐拉入了万劫难复的深渊。
王茂元是老师令狐楚的政敌，无论在牛党还是世人眼里，这无疑是对老师的背叛，和忘恩负义。
他也为自己纠结的行为付出了代价——在复审中被除名，正式授予官职的时间推迟一年。
倒不是李商隐不明白其中利害，只是他就是这样纯粹尊崇内心的人。
从后来的史料和诗词来看，纵使他对这个世界抱有不满，但他从未后悔与王茂元的女儿结为夫妇。
开元三年，李商隐再次参加授官考试，得到了秘书省校书郎的职位，不久被调到地方做县尉。看似平调，其实是被调离了中央的政治中心。
由于不精于人情世故，经受排挤，在归隐与否中的问题中极度纠结。当官仅仅一年，便辞职了。
两年后，他以书判拔萃复入秘书省为正字，等于再次进入了中央机构。
可是这时候命运和他开个玩笑，母亲在他事业上升期，去世了，必须守孝三年。
而这三年，是他岳父所在的李党，最得势的几年，岳父也在次年去世，使李商隐的处境更加困难。
06复入朝堂
为母亲服丧期满，李商隐返回长安。继续担任他那微小的官职。在他守孝的那几年，是他岳父所在的李党，最得势的几年。然而他还朝时，岳父却已经去世，他的处境变得更加困难。
再次得势的牛党，对政敌不断地打击。李党党魁李德裕罢相。
就在这时，他吟诵了一首十分不符合时宜的诗：
羽翼殊勋弃若遗，皇天有运我无时。
庙前便接山门路，不长青松长紫芝。
——《四皓庙》
四皓为汉惠帝出山，为汉朝奠定了功勋，然而功成之时，就是弃舍之日。唐诗中有太多借古喻今的文字，每个人都能看出这首诗暗含的意思：李德裕，在立功之时得不到奖赏，而当利用完后，就弃如敝屣，令多少人心寒呀。
就在这李党彻底败亡的时节，李商隐吟唱出这样的诗来，毫无疑问的自毁前程。
无可奈何，李商隐就是这样一个不懂政治的人。同样，他也看不惯政治，正如政治越来越看不惯他一般。
不过，李商隐已经厌倦，他不知道失去背景的自己还能再这个微小的岗位上呆多久。
对升迁心灰意冷的他，只得另谋出路，他的理想始终逃脱不了现实的束缚。
数年后，他的王氏妻子病逝。
那年七夕他写下了一首悼亡诗：
鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。
争将世上无期别，换得年年一度来。
——《七夕》
又到了七夕，有多少情人相拥在一起，仰望银河。曾经的自己，因为生活和妻子聚少离多，而今阴阳两隔，再见无期。还不如牛郎织女，一年尚有一次可以相会的日子。
终于，数年后，在郁不得志中，在落落寡欢中，在对妻子的思念中，在党争的夹缝中，李商隐抱憾而终。
所以的一切看似李商隐个人不明智的错，其实这是那个千疮百孔的时代的错。人们只能在理想和现实中抉择。
李商隐在入仕和隐退中抉择，在藩镇和朝廷中抉择、在家庭和党派中抉择。
在那个时代看来，李商隐无疑是是个失败者，但正因为他的“失败”，让他在后世一千多年，大放异彩。
那个时代没得选，而这个时代，只要你坚信你的目标和情怀，只要你拥有真正的才华，这个时代一定会给你回应。#李商隐#儒家#博尔赫斯收藏
父亲什么都没给李商隐留下，只留下了一个即激励他，又折磨他一生的名字：商隐，后取义山为字。
在那时，字与名字之间有特殊的意义关联。商隐和义山，寓意商山四皓隐者之高义。
秦时，始皇帝选拔了七十名饱学之士授予博士之职位。到了秦末之乱，有四名博士隐居在商山上。刘邦多次派人聘请他们出山做官，但每次都遭到拒绝。四个人作《紫芝歌》以明志，表示自己宁愿啃食野菜、终老山中，也不愿意出山入仕。
父亲为李商隐取的名字，也是希望他能在世俗的诱惑和大义面前选择后者。
“割地张仪诈，谋身绮季长。
清渠州外月，黄叶庙前霜。
今日看云意，依依入帝乡。”
——《商于》李商隐
这首商于是李商隐而立之年时，路过商山脚下的四皓庙写下的。这个世道是属于尔虞我诈的张仪之辈，而真正正直善良的人，应该如商山四皓一样归隐山林。
可是他仍然挂念着四皓在之后的定国之功劳。于是写道：“清渠州外月，黄叶庙前霜。今日看云意，依依入帝乡。”而今的四皓，被人祭奠，清烟化为云雾缓缓地向着长安飘去，被后世歌颂。
最终在纠结中，功名之念占了上风。他想用清高和孤傲在这个圆滑的世界，找到自己的位置。
或许，父亲不知道，成年后的李商隐陷入了太多类似这样的纠结。
李商隐在每一个抉择关头，都不愿辜负父亲的期许和自己的名字。但因错误地定了自己和世界的位置，深思熟虑后的他，总是做出了错误的抉择。
02年少求学
十岁以前，李商隐跟随父母在江南度过了无忧无虑的童年。父亲全心全意地教导他的学业，从五岁起，就开始教他背诵儒家经典。
但父亲过早的离世，失去支持的孤儿寡母艰难地带着父亲的灵柩踏上了归途。
一场丧葬费用，耗尽了家产。
守丧结束后，为了补贴家用，李商隐谋得两份差事：贩舂和抄书。贩舂就是买来带壳的谷物，捣去皮壳后变成细粮再转手卖掉。
贩舂一天天地磨练着李商隐的意志，在抄书的谋生中扩大了他的阅读范围。从此他开始了不成体系的自学。
倘若他的命运顺此而下，注定无法考取功名，文学史上也无法将失去一片瑰丽的风景。
幸运的是，他遇见了一位很好的老师。
又幸运或者不幸的是，这位老师身上只有清高，没有半点现实。
他不在乎任何功名，在传道受业的过程中，也不以仕途为目的，教导学生。
可是，李商隐读书不仅仅是为了兴趣。家道中落的他，必须通过科举来改变自己的命运。
于是，他怀着一颗不得不功利的心，跟着一个完全抛弃功利的老师学习。
他的努力也得到了回报，十六岁就以擅长古文而闻名。与此同时，也养成了一副不肯苟全的孤傲、清高的性格。
遗憾的是，为了将来，他又不得不臣服于现实。
03道山修行（多情和无情的纠结）
道教，在唐朝被尊崇为国教。
原本不过是为了巩固王朝的统治。谁知统治者们也经不起长生不老、辟谷修仙的诱惑，就连皇室的公主也要出家修道。
大人物的一举一动，都牵连甚广。
公主入道，势必有众多宫女随从，慢慢地道观渐渐变成了奢侈风雅的场所，戒律清规始终抵不住情绪的躁动，进而诞生许多值得被同情的凄美的爱情故事。
直到李商隐的时代，女道士以至于道观的形象，渐渐地暧昧了起来。
唐朝的士子们，为了预习功课，总喜欢找个清净的地方。而道观恰恰符合他们的要求。
年少的李商隐经过几年的努力，可以专心应付科考了。他前往玉阳山，寻得一处道观住了下来，一半温习，一半修道。
很多人猜测在那些年里，李商隐在玉阳山发生了爱情。他们不辞辛劳地在李商隐道教主题的诗词里，寻找蛛丝马迹。然而，却没找到任何证据。
这首《碧城》也是人们津津乐道的诗歌之一。
“碧城十二曲阑干，犀辟尘埃玉辟寒。阆苑有书多附鹤，女床无树不栖鸾。
星沉海底当窗见，雨过河源隔座看。若是晓珠明又定，一生长对水晶盘。”
人们喜欢李商隐的诗，喜欢它的凄美和朦胧。但往往越美的东西，人们很难读懂它准确的含义。
这些朦胧，引发了各种歧义。但正因如此，它才能把更多人情绪带入其中。
我们能在无法言传的字词里，意会到情感汹涌而来。
然而，在儒家的社会里，感情丰富的男人，总被看做没有出息的。
李商隐再次试图用，自己的力量改变世界的歧视，纵然礼法难容，他也要以一颗纯粹的心，孜孜不倦地描绘着应当被同情的一切。
04应举之路：第一场冲击
在传统儒家的观念里，一个人纵然有经天纬地之才，如若自我推荐会被视为极其恶劣和低下有失尊严的行为。
但在唐代虽然继承着儒家的传统，但举国上下都洋溢着积极进取的心态，越是张扬、不畏惧自我推荐的人，越受欢迎。由于采取的并非糊名制的阅卷，考官往往会根据考生的名气与关系决定名次。
自媒，就显得额外重要。
可是李商隐，即秉承着传统的儒家思想，又秉承着父亲借着名字给予他的期许。坚持着不自媒的底线。
更不巧的是，为数不多推崇古文的大家韩愈，也在那段时间去世了。李商隐擅长的古文更加跌入了冷门。
从十几岁开始的考试都以失败而结束。
在不满的情绪中，他写诗嘲讽道：“鸾皇期一举，燕雀不相饶。”他将没有录取他的考官，比喻成阻挠他成功的小人。
幸运的是，他遇见了人生中第二位恩师：一代文宗令狐楚——当时牛李党争中牛党的中坚力量。
在出任东都留守时，李商隐的拜帖，进入了令狐楚的法眼。
他从年轻的李商隐身上寻找到了灵魂的契合，于是他把李商隐留在身边，悉心栽培。
不仅如此，令狐楚还让他与自己的子侄一同学习。
令狐楚的儿子令狐绹也和他成为了至交好友，在令狐绹的带领下，他在贵族的人脉圈，也如鱼得水。
在他26岁时，凭借自身的才华以及令狐楚父子对考官的施压，高中进士。
在当时有一种说法：“三十老明经，五十少进士”，在那个年代，50岁能考中进士的，都算年轻的了。
坚持清高的他，终于少年得志，拿着一手好牌，前途一片光明。但是这并不是清高的胜利。
他怎么也没有料到多年以后，他依然处于同样的位置，入仕的起点，仿佛终点一般。
那时候的他也终于有一点反思：现实过于黑暗，自己不应该以过于清高的姿态，在这个肮张不堪的世界中生存。
不过他只能看出症状，却不知用何种药物医治。他的清高和君子之道，从没有教会他如何在千疮百孔的世界里经营。
沉溺在自己规则中的人，在社会规则残酷的淘汰下，注定要走向灭亡。
05卷入党争
一年以后，他的老师令狐楚病逝。在处理完毕老师丧失不久，他应李党的骨干王茂元聘请做了他的幕僚。
王茂元欣赏李商隐的才华，想将女儿嫁给了她。再三纠结后，他应允了下来。
正是这个抉择，将李商隐拉入了万劫难复的深渊。
王茂元是老师令狐楚的政敌，无论在牛党还是世人眼里，这无疑是对老师的背叛，和忘恩负义。
他也为自己纠结的行为付出了代价——在复审中被除名，正式授予官职的时间推迟一年。
倒不是李商隐不明白其中利害，只是他就是这样纯粹尊崇内心的人。
从后来的史料和诗词来看，纵使他对这个世界抱有不满，但他从未后悔与王茂元的女儿结为夫妇。
开元三年，李商隐再次参加授官考试，得到了秘书省校书郎的职位，不久被调到地方做县尉。看似平调，其实是被调离了中央的政治中心。
由于不精于人情世故，经受排挤，在归隐与否中的问题中极度纠结。当官仅仅一年，便辞职了。
两年后，他以书判拔萃复入秘书省为正字，等于再次进入了中央机构。
可是这时候命运和他开个玩笑，母亲在他事业上升期，去世了，必须守孝三年。
而这三年，是他岳父所在的李党，最得势的几年，岳父也在次年去世，使李商隐的处境更加困难。
06复入朝堂
为母亲服丧期满，李商隐返回长安。继续担任他那微小的官职。在他守孝的那几年，是他岳父所在的李党，最得势的几年。然而他还朝时，岳父却已经去世，他的处境变得更加困难。
再次得势的牛党，对政敌不断地打击。李党党魁李德裕罢相。
就在这时，他吟诵了一首十分不符合时宜的诗：
羽翼殊勋弃若遗，皇天有运我无时。
庙前便接山门路，不长青松长紫芝。
——《四皓庙》
四皓为汉惠帝出山，为汉朝奠定了功勋，然而功成之时，就是弃舍之日。唐诗中有太多借古喻今的文字，每个人都能看出这首诗暗含的意思：李德裕，在立功之时得不到奖赏，而当利用完后，就弃如敝屣，令多少人心寒呀。
就在这李党彻底败亡的时节，李商隐吟唱出这样的诗来，毫无疑问的自毁前程。
无可奈何，李商隐就是这样一个不懂政治的人。同样，他也看不惯政治，正如政治越来越看不惯他一般。
不过，李商隐已经厌倦，他不知道失去背景的自己还能再这个微小的岗位上呆多久。
对升迁心灰意冷的他，只得另谋出路，他的理想始终逃脱不了现实的束缚。
数年后，他的王氏妻子病逝。
那年七夕他写下了一首悼亡诗：
鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。
争将世上无期别，换得年年一度来。
——《七夕》
又到了七夕，有多少情人相拥在一起，仰望银河。曾经的自己，因为生活和妻子聚少离多，而今阴阳两隔，再见无期。还不如牛郎织女，一年尚有一次可以相会的日子。
终于，数年后，在郁不得志中，在落落寡欢中，在对妻子的思念中，在党争的夹缝中，李商隐抱憾而终。
所以的一切看似李商隐个人不明智的错，其实这是那个千疮百孔的时代的错。人们只能在理想和现实中抉择。
李商隐在入仕和隐退中抉择，在藩镇和朝廷中抉择、在家庭和党派中抉择。
在那个时代看来，李商隐无疑是是个失败者，但正因为他的“失败”，让他在后世一千多年，大放异彩。
那个时代没得选，而这个时代，只要你坚信你的目标和情怀，只要你拥有真正的才华，这个时代一定会给你回应。
