（说汗青的女人——第699期）纵览中国古代汗青，帝王数百，而厥后宫妃子少则好几个，多则以万计，但在汗青上论终局最诡异的皇妃，还要属今天我们要说的这位，因为一条欲加之罪令其死，然则她究竟怎么死的，反成了一个众口纷纭的疑团，最令人弗成思议的是，她却在遥远的..新生还被..人尊成了一个神。
此皇妃恰是杨玉环。杨玉环身上有三个至今无解的谜团：
其一是名字之谜：关于“玉环”这个名字，在正史《新唐书》或《资治通鉴》等史料上并没有切实的记载。古代男尊女卑，女子没有名字或有名字也很少被正式记录的情形也属正常。不外按照杨玉环的家庭情形来看的话，她有名字却是相符事实的，究竟是生于为官之家信香家世。
在《长恨歌传》中说杨玉环的老爸叫杨玄琰。这杨玄琰是河南灵宝人，曾经做过蜀州司户一职（杨玉环恰是在其父为蜀官时所降生），这个官固然不大，然则往上追溯，其家眷照样有高官的，往最远能追溯到东汉名臣官拜太尉的杨震，近的能够追溯到大隋上柱国和礼部尚书的杨汪（为杨玉环高祖父）。也就是说，杨玉环父亲固然只是一个七品以下的小官，然则她这个家眷传统照样不错的，给女儿取个好名字，也不是什么大不了的事。
可是因为正履历史没有确凿的记载，而“玉环”这个名字又是出自一本杂记《明皇杂录》。个中有言：“杨贵妃小字玉环。”是以，争议颇大。原因在于两点：
其一是《明皇杂录》不是正统的汗青书籍，乃是一本杂记，个中有唐玄宗的一些史载之事，也有诸多妙闻秘史性的器材，是以其严谨性和正确性是值得商榷的。
其二是《明皇杂录》的作者郑处诲并非唐玄宗李隆基年间的人，而是一个世纪今后的人，所以在经由百年之后，再书写百年前的事，其事实靠得住性也是令人质疑的。故此，杨玉环的“玉环”之名历来都是有争议的，但尽管有争议，后世却一向如斯沿用，倒成了比真实更真实的名字，这也恰是汗青的悖论之处，或无解之处。
有人认为杨玉环曾用三名，即玉奴、玉娘、玉环，是以以此推论杨玉环的原名为杨玉。但这也不外是推论之言，弗成当史载信之。
其二是“皇后”之谜：唐玄宗李隆基是唐朝出了名的风流皇帝，嫔妃浩瀚，原配皇后只有一位，即他还在做临淄王时的结正室子王皇后，但这个王皇后命运也很惨，因被李隆基的另一个宠妃诬陷，被废，然后抑郁气死。此外，李隆基还有两个宠妃，固然生前不是皇后，但身后却被追谥为皇后的，一个是谗谄王皇后的武惠妃，身后被追谥为贞顺皇后，另一个是唐肃宗李亨的生母杨贵嫔，身后被追谥为元献皇后。
在这三人之后，论地位最高，却要属杨玉环了。杨玉环本来是李隆基的儿媳妇，即寿王李瑁的王妃。然则李隆基据说杨玉环美貌后，竟然掉臂伦理，打起了杨玉环的主意。可是打主意归打主意，他天然是要用一些手段的，否则堂堂皇皇是有失皇帝体统，也会令世界人讥笑的。是以，李隆基借用老娘窦太后的名义下了一道圣旨，令杨玉环落发为道，为窦太后祈福。
这事听来照样有点别扭，让奶奶坑孙子，以帮儿子。然则李隆基却不管别扭不别扭，就如许做了，谁让人家是一国之皇帝呢：普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。况且不外是一个丽人呢！究竟杨玉环是以一段人生，还多了一个道号“太真”。
过了五年（这五年中，杨玉环是真的在以太真道士的身份为窦太后祈福吗？是个谜。），即公元745年，唐玄宗李隆基封爵杨玉环为贵妃。在此增补一点小常识，就是这个贵妃的来历。凭据史料记载，“贵妃”这个封号，最早是始于南朝宋孝武帝刘骏，设立贵妃，级别雷同丞相，到了唐宋时期，贵妃的后宫级别是仅次于皇后，为正一品，为四夫人（贵妃、淑妃、德妃、贤妃）之首。
唐玄宗李隆基对杨玉环的溺爱之事，不管是史载和别史，记载之事实在太多，在此不再赘述。可是唐玄宗李隆基在废掉王皇后之后，再没有立皇后。他既然如斯恩宠杨玉环，都已经封为贵妃，为何不更进一步封爵为皇后呢？粗略来看，也许有三个方面的原因：
一是伦理原因。不管李隆基若何耍手段，杨玉环是他儿媳这个事实无法更改。夺子之妻，若是搁在游牧民族，或可接管，可在华文化或华文明的传统观点里，这可是一件极为耻辱的事。违反了人人所配合认知、弗成触犯的生活规范，这是大忌。
按说此大忌对于通俗人或一国之皇帝都同样有效，无论谁犯，岂能不遭人背后求全？但李隆基为了本身的欲念，他竟然真的不怕这求全？其实否则，实则原因不是他不怕，而是他是皇帝，人人就是有定见，不敢说而已，而他也就能够假装没有被若何求全了。是以，此事的风险，也仅止于道德伦理层面，尚不克危及他的帝位，所以唐玄宗李隆基为了小我私欲，也才敢出格一下了。但这已经是底线，岂能再立原儿媳为皇后？真若立了杨玉环为皇后，就像对世界宣告本身办了丑事，但还以丑事为美为傲为对呢！这可是结结子实挑战臣民最后的道德底线哪！李隆基虽色，但还不蠢！
二是生育原因。除了因为道德伦理层面的问题，还有一个问题，也是李隆基无法立杨玉环为皇后的首要原因，就是生育子嗣问题。在古代，一个女子的体面和价格，在大多数情形下，都是靠生育能力来撑持的。所谓“母凭子贵”就是这么个事理。尤其在竞争激烈的皇宫，一个女人除了本身的美色外，若能生育精良或卓越的后代，也是可以有效提拔本身的身价的。
在如许的社会配景下，杨玉环即使因美貌和才艺宠冠后宫，即使李隆基对其“如得至宝”，《古今宫闱秘记》卷三中更是记载了杨玉环在后宫中类同皇后的地位。但这又怎么样？杨玉环受宠十几年，但毕竟是一只华美的孔雀，没有诞下一子半女。原本因为道德伦理的原因，她已司理亏了一层，现在又没有后代来填补，想被立为皇后，则更是阻碍重重，不得显现。
三是政治原因。皇帝身上无小事，事事都是政治。而皇帝死后看似温柔乡的后宫，则不外是一个政治的旋涡。是以，杨玉环既然入得后宫，成为皇帝的人，那么她也必然离不开政治。最显著的一点是，杨玉环一朝受宠，其家眷是跟着“鸡犬升天”，好比杨国忠，还有杨玉环的三个姐姐，等等。
杨玉环虽为后宫人，但无形的影响力已经触及到了朝堂。在如许的情形下，执政中不免显现否决杨氏的大臣力量。此外，在皇帝唐玄宗这方面，他也要运用帝王术。封赏重用杨玉环的家眷人，实则是对不立杨玉环为皇后的另一种填补，说究竟究竟唐玄宗是溺爱杨玉环的，再进一步说究竟，李隆基固然爱丽人，他照样更爱山河的。他是不会拿着本身的山河做赌注，封杨玉环为皇后，从而彻底失去朝臣之心的。
其三是终局之谜：说了杨玉环的姓名和未立皇后之谜，我们再来看看她身上最大的密探，即灭亡或终局之谜。一样而言，都认为她是死于马嵬坡。这在《新唐书》和《旧唐书》中都有记载。时间是在公元755年，安禄山以清君侧的名义兴师攻长安，朝廷的大军不克招架，唐玄宗在仓皇之下，只好往四川成都逃去。然则走到了陕西兴平市西的马嵬驿时，以陈玄礼为首的禁军首领率领禁军向唐玄宗动员了逼宫（有史家认为，陈玄礼如斯作为，是太子李亨的黑暗授意）。
陈玄礼逼宫的目的有两个，其一是处死杨国忠，其二是处死贵妃杨玉环。其时唐玄宗认为杨国忠有乱朝之罪，处死能够，然则贵妃杨玉环却无罪，不该处死。可是逼宫的禁军不准许，说贵妃杨玉环是朱颜祸水，乱帝王心智，间接祸国。
说实话，这个罪名真是一条欲加之罪，朝廷政局的利害，跟贵妃杨玉环有什么关系呢？她不外是唐玄宗的一个宠妃罢了，朝廷的政务利害不外全赖皇帝和大臣，皇帝昏庸或英明，岂是贵妃杨玉环所能摆布或决意呢？总之，古代朝廷败亡，历来都习惯把罪责归于一个女人，先前也早有先例，贵妃杨玉环被如斯看待，也是正常。
唐玄宗见保不住宠妃，那就只好先保本身了，白居易《长恨歌》中的恋爱也果真是捏造泡影，唐玄宗于是忍疼割爱赐死年仅38岁美貌依旧动听的杨玉环，死法是缢死。白居易在《长恨歌》中也描述了杨玉环这一终局。不外事情没有到此竣事，因为安史之乱平定后，唐玄宗想念贵妃，乃派人去缢死处寻尸体埋葬，却没有找到。于是，杨玉环的终局被披上了一层神秘的面纱，她究竟死了吗？
此外，在很多资估中显露，杨玉环的灭亡体式也是谜团，除了上面所说的缢死佛堂外，还有两种说法：一种是死于乱军，一种是死于吞金。死于乱军的凭据是5小我的诗歌描写，同样是生于唐代的大诗人杜甫、杜牧、张佑、李益、温庭筠都曾在就杨玉环之死写过诗句，不外三人的诗句都暗示杨玉环并非缢死，乃是为兵杀。
好比杜甫在公元757年（杨玉环身后仅两年，事情尚未曩昔多久，一切都应该照样记忆深刻的）在《哀江头》写道：“明眸皓齿今安在，血污游魂归不得。”温庭筠在《马嵬驿》则写道：“返魂无验表烟灭，埋血空生碧草愁”。杜牧亦在《华清宫三十韵》中写道：“喧呼马嵬血，凋落羽林枪。”因为同时代的诗人们用诗句记录的究竟都是“血溅”，是以部门史家认为杨玉环应该不是死于缢死，因为缢死是不会流血的，或者为刀兵所杀。
可是诗人们的诗句却不是汗青记载，诗人们在写诗的时候，不免会因为一些见解或艺术夸张而进行艺术升华描写，故而袒护了汗青实情。是以，这个概念并没有获得所有史家的承认。
那么杨玉环究竟是怎么死的？甚至说她究竟死了吗？其实都成了一个未解之谜，原因是杨玉环身后，她的陵墓多达三处：一处在马嵬驿四周，还有两处在遥远的..，以下细说。
最后，我们来看看贵妃杨玉环是若何在..新生成神的？
关于贵妃杨玉环到..的这个说法，中国的学者俞平伯、周作人曾经在文章中写道贵妃杨玉环辗转渡海来到..假寓等。不外影响最大的，要属..学者渡边龙策，他写了一本传奇之书，叫《杨贵妃新生秘史》，个中具体描写了贵妃杨玉环是若何脱离马嵬驿达到..，而且若何在..假寓生活。贵妃杨玉环在..受到爱崇和爱戴，按照渡边龙策的说法是因为杨玉环来到..后，匡助天皇孝谦解决了一次棘手的宫廷政变，故而名声鹊起。
贵妃杨玉环作古后，在..埋葬，其两处坟场之一就是最有名的..山口县大津郡油谷町的二尊院，此地杨贵妃墓还成了..的国度级其余珍爱文物。
现在在..的毂下等多处处所，都能看到贵妃杨玉环的泥像。尤其是..毂下，贵妃杨玉环更是被塑以观音之神像，立于庙堂，受到..人的祭奠，时至今日，在特别的日子，仍有..工资杨玉环或杨贵妃做祈福运动等。
结语：杨玉环的平生，能够说是美的平生，也是传奇的平生。在世是一个美的传奇，令后宫万千粉黛无颜色。身后更是一个事业，不管是死于..，照样中国，她那神奇的影响力可以抵达..，成为..人心目中的一座女神，这在中国古代万千后宫女妃中也是独一的特例。
参考资料：《新唐书·本纪第五·睿宗·玄宗》《全唐文·卷三十五·元宗（十六）》《资治通鉴·卷第二百一十五》《旧唐书·卷五十一》《杨贵妃遗迹》（容县县志）等。
