嘉祐集笺注
在《嘉祐集笺注》第一卷《几策》的第二篇《审敌》中，苏老泉的重点剖析了北宋的心腹大患，周边的蛮夷问题，并尖利的提出当局最大的问题：苟安。“古者蛮夷忧在外，今者蛮夷忧在内”，意思是说古代蛮夷问题就是外敌问题，现在北宋当局面临的蛮夷问题，问题反而不在于外敌自己，而在于当局自己！
以前的外敌是什么模样呢？“大弱则臣，小弱则遁，大盛则侵，小盛则掠”，说的是以前仇敌若是很弱就会称臣，若是只是稍微弱一点就脱离，不称臣也不抨击，若是仇敌实力很强就会入侵占疆域地，若是仇敌实力只是稍微有点强，那就只是抢器材。这些问题都是以前的蛮夷问题。今朝北宋当局面临的是什么局势呢？“姑无望其臣与遁，求其志止于侵掠而弗成得也”，先别提什么称臣、主动脱离的事情，只进展仇敌止于占一点地盘、抢一点器材都弗成能。为什么？因为仇敌想要的更多。
北宋当局面临这个严重的局势，以苟安为能事，尤其是经由“澶渊之盟”尝到利益后，络续向周边的辽、西夏交纳岁币和其他物资，只为求得一时的宁靖，完全不注重这些“蛮夷”，其志非小。北宋当局每年向这些“蛮夷”交纳的财物，并不克让他们止步，同时还大大加重了公民们的肩负。如许仇敌被本身养的越来越强，而本身的人民则越来越弱。
那么应该怎么办呢？苏老泉提出：“吾有战罢了，赂弗成得也！”立场很强硬：想打就打，想和我们要行贿，弗成能！因为不给蛮夷行贿，即使发生战争，那也是小问题，打就能够了；若是一向给仇敌交纳财物，那仇敌越来越强，本身越来越弱，万一到时候发生战争，后果不胜设想。“与其发于远而祸大，不若发于近而祸小”。可惜老苏的主张其时并没有获得太多人的响应，老苏对这些人的心理也有清楚的认知，那些人的心理就是“能够寄之后人，以苟免吾身者也”。这些问题就留给后人去解决吧，只要我本身在世的时候没出问题就行。
老苏提出了“吾有战罢了”，具体该怎么做呢？老苏也是做过研究的。他称其时的辽为“匈奴”，认为他们没有太多法子，就是三种：声、形和实。声，就是宣扬本身要冲击北宋了，恫吓要钱。应对方式：若不闻，就跟没听见一般。形，就是作出秣马厉兵、要着手的模样，威胁北宋当局给钱。应对方式：若不见，就跟没看见一般。实，那就是要真的接触了，应对方式：与之战，破之易尓。不姑息仇敌，用行贿仇敌的钱用来养精蓄锐，有辩说就直接和他们打！打败他们也不会很难。
苏老泉不光有计谋的考虑，战术上更是天真。他提出“匈奴”，也就是辽国其时皇帝新立，政局不稳，能够乘隙拿下。这是上天赐与的机会，必然要抓住。当然，这又和儒家倡导的仁义观点辩说了，北宋当局也没有抓住这个机会，持续陷溺于苟安之策。
北宋形势图
老苏提出的问题在北宋一向未获得应有的正视，究竟积弊越来越多，最终导致北宋为金所灭，也是无可若何了。
