林黛玉和薛宝钗是《红楼梦》中最具代表性而又性格迥异的两位女性。对于钗黛二人的懂得评价历来纷歧，或拥黛抑钗，或拥钗抑黛，而红学家俞平伯则有“钗黛合一”说：“且书中钗黛往往并提，若两峰僵持，双水分流，各极其妙，莫能相下。”他强调了钗黛“并提”而又指出其“僵持”“分流”关系，在此我们从分歧方面临钗黛进行并举对视，挖掘其分歧的性格魅力。
黛玉：敏感尖利，孤然傲世
林黛玉爱哭、多愁善感是人所共知的。《红楼梦》二十七回写道：“紫鹃雪雁素日知道林黛玉的情性：无事闷坐，不是愁眉，就是长叹，且好端端的不知为着什么，经常的便自泪不干。”林黛玉为本身的出身而哭，为了生命的飘零易逝而哭，更多的是为恋爱而哭。这除了黛玉自己的性格身分外，似乎更多的是一种本性。《红楼梦》一起头就讲述了一个还泪神话，绛珠仙子下凡投胎成为黛玉的初志就是为了以还泪的体式答谢宝玉前身神瑛侍者对她的甘露之恩，所以她必然要哭，并且是动不动就哭，直到把眼泪流尽，才魂归离恨天。而绛珠（红色的泪珠）、紫鹃（泣血的杜鹃）、潇湘妃子的封号更暗示了黛玉之哭的本性色彩。
毋庸讳言，黛玉又是小性的、敏感的。从周瑞家送宫花的先后顺序敏感应凹凸贵贱之分；访宝玉误被晴雯拒之门外于是伤感哀号，二更方睡；被指和小伶人长得像，又见宝玉使眼色给湘云便恼了；看到宝玉孔殷地想见湘云而又从宝钗处来便跟宝玉无理取闹……凡此各种，黛玉被心直口快的湘云评价为“小性儿、动..恼人”。其实，黛玉示意出的敏感多心无非是对本身人格的自卫和对宝玉情绪的不信任。进入贾府之后，“唯恐被人讥笑去了”的自尊，已经酿成了“唯恐被小人看了他去”的自卫。这种自卫，是情况变迁与家世差别在黛玉心灵深处的细微折射。此外，在宝玉对她诉肺腑表明情绪之前，黛玉并不确定宝玉对她的情绪，她把宝钗当成设想敌，时时冷嘲热讽，出语尖刻，不给别人留体面，这虽然是黛玉尖利的个性所致，更起原于黛玉对宝玉的不宁神和对恋爱的执著追求。
同时，林黛玉固然算不上谁人封建人人族的起义，但她性格中切实有一些起义性的身分。林黛玉喜欢阅读在其时被看做禁书的性灵之学，如《西厢记》《牡丹亭》；在诗作《五美吟》中敢于赞扬私奔的红拂；摆脱封建礼教追求自我价格的实现；对“混世魔王”引为亲信，对恋爱执著追求等，这一切使得林黛玉不同凡响，这也成了她和宝玉情投意合心领神会的思惟根蒂。
宝钗：藏愚守拙，固守礼制
和尖利孤傲的林黛玉分歧，薛宝钗的品性是藏愚守拙，圆浑宽大。第五回写宝钗来到贾府没多久，就博得了世人如许的评价：“不想现在突然来了一个薛宝钗，年岁虽大不多，然品质端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及。并且宝钗行为宽大，随分从时，不比黛玉孤高自许，面前无尘，故比黛玉大得下人之心。”第八回说她“寡言少语，人谓藏愚，安分随时，自云守拙”。轻言寡语、庄重凝重的薛宝钗在荣国府如许一小我口浩瀚、人事复杂的封建贵族人人庭里，周密地应付贾府诸人，妥帖地处理各类关系。四十五回写了宝钗一天的生活：“日间至贾母王夫人处省候两次，难免又承色陪坐，闲时园中姊妹们也要不时闲话一回。”
和有些起义的黛玉分歧，宝钗的示意是固守礼制。首先她本身安守故常，遵守妇德。在情绪问题上，有人说宝黛钗形成了三角爱情关系，更有人说宝钗为了嫁给宝玉不择手段，其实凭据宝钗的为人原则和她本人所谨守的礼制，她绝对不会做出如许违反教化的事情。很难说宝钗不喜欢宝玉，究竟宝钗也是二八佳人，宝玉又是她生活中对照超卓的男性，但宝钗的示意是以礼抑情。
宝钗认为女子第一要紧的是贞静，也就是把本身打造成封建道德规范下的淑女，认为虽有才学也只不外是闺中游戏，做针线才是女子的天职。但凡宝钗在家，一样就是在做针线，而黛玉最常干的事是写诗念书之类。宝钗不只本身身体力行，她也多次向黛玉、湘云等进行“女子无才就是德”、“总以贞静为主”之类的封建说教，更曾多次劝戒贾宝玉走“仕路过济”、“立身立名”之道，以至于引起贾宝玉的极大反感。
黛玉：率真清纯，任情率性
真正的女孩儿是无邪烂漫的，一颦一笑，一言一行，都出自个性而全无心计，林黛玉就是如许的真脾气之人。林黛玉爱哭，但她也爱笑，《红楼梦》写黛玉经常是“笑道”。除此之外，好多时候黛玉是有趣诙谐、油滑机灵的。好比她取笑湘云的“爱哥哥”，拿“母蝗虫”比刘姥姥，拿“呆雁”比宝玉，说宝玉“蜡样银枪头”等等。深谙世故的黛玉却不弄世故，喜欢就是喜欢，不喜欢就是不喜欢，她能够给赵姨娘浅笑让座，以示礼貌，但毫不会像宝钗那样，送礼都不忘赵姨娘，向这个不讨人喜欢的女人示好。是谴责论，只能说黛玉行事全出己心，宝钗不是。
与朴拙坦直的黛玉分歧，宝钗精晓社会关系学，擅长鉴貌辨色，懂得揣摩各类人物的心思，偶然奉承一下当权者。贾母出钱为宝钗过生日时，贾母让她点戏点菜，她知道贾母喜欢看热闹戏文，喜欢吃甜烂食品，就投其所好，以博得贾母的欢心。若是说此时的示意能够懂得为对长辈的尊敬，她夸贾母说“凤丫头再怎么巧也巧不外老太太去”就切实有奉承的嫌疑了。贾元春从宫中送来灯谜，谜面正本没有什么别致之处，她却“少不得赞美，只说难猜”，难免矫饰。薛宝钗在匡助史湘云筹备螃蟹宴的时候说过干事要“瞻前顾后，又要本身廉价，有要不冒犯人”。为了在实际中获取更大的好处，她抛却了自我的一切个性 。
宝钗：精晓世故，难免矫饰
宝钗脾气宽厚，合情合理而又善解人意。薛蟠因调戏柳湘莲被对方设计毒打，薛阿姨想诉诸王夫人缉捕柳，宝钗却劝其抛却，省得让人误认为薛家狐假虎威。宝钗温柔体谅，善解人意。她懂得湘云的苦处，自动接去了袭人要湘云做的活计；湘云要开社做东，宝钗因怕她破费引起她婶娘埋怨，便帮助她办了螃蟹宴。是以，心直口快、脾气豪爽的湘云曾经真心地如许赞美宝钗：“这些姐妹们，再没有一个比宝姐姐好的，可惜我们不是一个娘养的——我但凡有如许一个亲姐姐，就是没了怙恃，也是没故障的。”
她体谅薄命的香菱，薛蟠外出经商时自动接让香菱到大观园栖身。对于俯仰由人的林黛玉，家景贫寒的邢岫烟，宝钗也都给过各种匡助。即使对大观园的下人，她也能体谅他们的起早睡晚，终年辛劳的处境，为他们计划一点额外的进益。
人类中央永远存在着把握实际功利和追求艺术境界两派，一小我本身也常或者陷入实际..和意境憧憬的矛盾中。钗黛两种典型，恰是《红楼梦》作者凭据这种客观事实所缔造出来的对称对举的形象吧。所以红学家王昆仑师长说：“留意实际生活的人们，你去喜欢薛宝钗吧；倾向性灵生活的人们，你去爱戴林黛玉吧。”
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