陶渊明不为五斗米折腰，归隐虽贫，但心境之高，难有人望其项背
千丈树，顾名思义，它的身体能够羡煞时尚苗条的都会女孩，它不光高挑，健康，并且从不弯曲，它的皮圆滑，很少起皱，即使是它的一根小枝条，也是直直的，像美男纤长的手指。
千丈树的叶子光洁鲜绿，像一张微微呈鹅蛋形的脸，它们铺在树顶，轻风拂来，稍微的摆动，又极像欢跃的蝴蝶，在原地展翅露姿。
千丈树像个孤傲婵娟的艳丽仙子，在树林里孤单不群。或许应了那句“朱颜苦命”，大凡碰到大风，它的枝干在承受不了折腾之下，就会折断，所以每遇暴雨暴风，树林道上总会看见一些断枝，或挂在树上，或躺在地上，见者无不心疼，如许的仙子树竟被蹂躏。
由此也看出，千丈树易脆，不韧，像一个没有耐烦的小姑娘，轻易小气的哭鼻子。如许的树和吃力楝树一般，不被人看好，做家具不成，做房梁更是要不得，只能用于柴火，催熟米饭。然则人们不因它的无用而摒弃它，反而在一旁的院子边栽培。
祖父曾说过，千丈树不是用来做木材的，它的用处在屹立，在宁脆不弯，宁折不低，如许的树看着就是精神，因为它在任何情形下毫不苟延残喘。
宁脆不弯，是一种如何的气节！岳飞面临秦桧的毒害凛然直立，谭嗣一致革命烈士自在殉国，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”多么豁达，不平。
“生看成人杰，死亦为鬼雄。”这在项羽身上获得彻底印证，他自刎于江边，一代枭雄是以走完平生，他的战败不是失败，反而让人尊崇，“无颜见江东长者”，所以他死也要死得英雄，决不克乞怜苟活。
古来中国的士医生都示意出一种伟岸的形象，威武不克屈，富贵不克淫，这就是大丈夫。陶渊明不为五斗米折腰，归隐虽贫，但心境之高，难有人望其项背。不食嗟来之食，不光是自身人格的显现，亦是精神的站立。
被誉为“初唐四杰”之一的诗人骆宾王，为伐罪武则天写了《讨武瞾檄》，迟疑满志又神采奕奕，连武则天本人看了檄文都赞口不停，欲收为己用，但骆宾王没有接管。
方孝孺不愿服从当权派，终因惹恼皇权，遭到灭族之灾，若没有一种精神撑持，他完全能够以讨好奉承而活得很好，厚禄无忧，但他选择了义，选择了站立的姿态。
照样李白潇洒羁狂，能够叫高力士为其脱靴，能够叫杨国忠为其磨墨，并且还一副悠然自得，酒仙的精神一展无余。如许一种境界，真恰是有千丈树的竖立，更有千丈树的“神”。
