张须陀就如许死了，直到生命的最后一秒，他照样和以往一般勇敢。
但究竟死了就是死了，这意味着一切就此竣事，而活人还需要持续向前，为了在世，或是为了更好的活。
说到活得更好，估量李密同志能够算上一号。大海寺之战后，翟让之于李密，那是彻底的服了，于是乎，在没有任何外界压力、属下弟兄们仍忠于本身的情形下，瓦岗寨第一把交椅的翟让翟首级做出了一个惊人的决意，他在瓦岗军的原有系统中另立一部，命令交由李密零丁统率，号为“蒲猴子营”（李密在隋朝的世袭爵位为蒲山郡公）。对翟让的这一勾当，李密回响是莫名其妙外加被宠若惊，他想破了头皮也没搞领略，翟让究竟在想什么。然则因为翟让的立场对照果断，瓦岗军的其他人也对照服气，所以李密最终照样接管了翟让的这一放置，亲自执掌“蒲猴子营”的军政大权。而在李密的严厉整训下，这部门士兵很快就成长为一支军容整洁、呼吁严明的圭臬军队，成为了李密手中甚至瓦岗军中的第一精锐。
对于李密来说，幸福来得有些太倏忽了。然而，作为一个后期的加盟者，此时的李密还尚未被幸福冲昏思想。所认为答谢翟让，李密向翟让献上一计，小我认为，这个规划李密这辈子最出色的规划。
李密的规划是如许的：趁隋军新败，河南震动，我军可派兵袭击兴洛仓，“发粟以赈贫窭”，争夺世界民心，并借机扩充实力，进而凭借大军扫荡群雄，平定世界。
听完李密激昂激动的规划论述，翟让并不显得激动，而是很谦卑的向李密透露：您说的一切俺都透露，但俺就是个通俗农民，没啥声望，若是您真的筹算这么干，那就请您先上，俺做保护。剩下的事情，咱等拿下兴洛仓后再议。
对翟让的这番亮相，李密同志依然感觉莫名其妙，然则鉴于时间紧要，不容游移，照样上了再说吧。
于是大业十三年春，李密偕同翟让率领精兵七千，出阳城，过方山，下罗口，最终剿袭洗兴洛仓。拿下粮仓之后，瓦岗军公布：随便拿。
新闻一传开，四周的公民扶老携幼纷纷前来（拿米），仅数日间，瓦岗军的人数一下激增至数十万人（来晚就没了）。自此，瓦岗军威名大振，一跃成为隋末三大义师中最强的一支。
然而，这一结果，衔命前来征讨瓦岗军的隋军主将刘长恭同志显然是不知道的。
孙子同志早就申饬过我们，亲信知彼，则攻无不克。
不知道，天然就会吃亏。具体到接触，就是吃败仗。在疆场上，刘长恭还没等回响过来，手底下的二万五千人就被李密同志一口吃掉了，亏得这位刘长恭虽回响不快，但跑得很快，且居然能在大北之中，看准偏向，一小我一口气逃回了东都洛阳，向留守洛阳的越王杨侗实时传递了新闻，隋朝方面这才兴师动众，总算临时把局势不乱了下来。
说是隋军不乱下场面，其实是不周全的。因为隋军之所以可以不乱局势，是因为瓦岗军压根没有趁胜攻击，扩大战果。而量力而行地讲，要真的动起手来，如今的隋军还真不是个儿。那么，瓦岗军究竟在忙什么？谜底是换届。
大业十三年（617年）二月，在翟让等人的强力劝进下，李密师长成为魏公，正式执掌瓦岗军政大权。就此新老两位向导人顺利完成权力交代，瓦岗军的换届工作圆满落幕。
应该说，这是一次联结的大会，提高的大会，布满汗青意义的大会。然则也有人不讲联结，不知提高，不睬解汗青意义，因而在这一年的春天仇恨的种子已经埋下，它将在几个月后萌发。
凭借李密的名气外加瓦岗军的声势，这个时候根基是小我都认定，隋朝就要垮台了，而最有或者接替杨广地位的就是李密。所以人人纷纷跑来求个提高，这些人中不只有早年向导革命的民军代表孟让，还不乏很多隋朝的在职官员。而在这些来降的官员中，最让李密感应惊喜不已的是裴仁基。
要知道，张须陀阵亡后，长江以北能跟李密打上几仗的隋军将领也就只有此人（张须陀的余部根基划给了裴仁基），现在连裴仁基也以虎牢关归附，这根基上等于宣告魏军在北方已经再无对手。
如今抢地皮的时间到了。
李密录用降将裴仁基为上柱国，封河东郡公，同伴孟让率兵三万，东进圈地。
为答谢新向导的信任，裴仁基和孟让率领东进军队一路高歌大进，先是在回洛仓干了一仗，破之，又在天津桥（属东都洛阳城内）干了一仗，破之，然后，被大破之。
这是个对照新鲜的事情，其时的洛阳城内并没有什么得力的将领镇守，而隋军因为之前一向被压着打，士气也对照降低，可谓战意索然，要想打赢士气奋发，一路凯歌的魏军，根基上属于弗成能完成的义务。但事实却敷陈我们，这一切切实是发生了。出于好奇，我决意查一下其时究竟发生了什么，于是，在史料上我看到了魏军战败的基本原因，“遂纵兵大掠”。不是因为将领施展失常，不是因为士兵作战不力，魏军失败的根源只在于两个字，不义。
区别
其实早在这之前就有人曾问过我，为什么看你的文章中，提到隋末的农民起义，很多起事的部队不是被称作义师，而是写作民军呢？
对于这个问题，我一向没有机会进行集中回覆，如今机会来了。我们就来商量一下。
叫民军照样叫义师，在我看来，实际上并不光仅是一个简洁的称呼问题。
所谓民军是以农民为主的非官方武装力量，所谓义师也是以农民为主的非官方武装力量，这是两拨人的配合点，也是他们独一的配合点。
众所周知，我们中国的通俗公众自古就是对照忠实的，其最大的特色就是不爱闹事。稀奇是恢弘农民兄弟，天天面朝黄土背朝天，春耕夏种秋收获，冬天还有徭役来，根基上没有一刻在闲着。而人一旦稀奇忙，忙完就会稀奇累，一旦稀奇累，平日情形下就会没有功夫考虑太多问题。我相信人人对此几多都有体验，好比你刚跑完马拉松，我这就让你就人类永远避免战争，走和平成长道路的话题揭橥多数定见，你一定立时就有定见：滚！
所以说，一样情形下，无论是王朝的早期、中期照样晚期，最先起来抵制的往往不是忠实巴交的农民，而是另一批生来不忠实的农村居民。这些人固然也在农村栖身生活，但他们素来不干农活，也不从事其他生产，却全日在村里游手好闲，靠混日子为生。对于这些人，人人是对照厌恶的，由此他们被人人称作混子，抑或混混。而恰是因为历久过举止生活，人生方针盲目，所以个中的绝大部门在经济状况那一栏中，状况多为破产，因尔后来的马克思同志为这批人找到了一个更为得当的称谓：混混无产者。
混混无产者不是某个时代的特别产品，当然更不是某个国度或区域的特产，事实上，以我国素来宏大的生齿基数及其悠长汗青，混混无产者一向历久存在于中国的汗青长河中，只不外仅有个体的能漂起来，其余大部门沉了底，而在这些起来的人中自不乏一些知名人物，譬如汉朝的开创者，汉高祖。据司马迁师长的考据，刘邦同志早年就是“不事家人生产功课”，还“好酒及色”，人称混混中的霸主。
所以一旦世界稍有更改，最先介入闹事，且最想从平分上一杯羹的多是这种人。从打家劫舍的最初步段做起，最后能做到占山为王，一样就算是事业有成了。若是时代恰逢乱世，官军围剿的又不给力，连上几个山头的人，把向导班子成员凑成三位数，再竖起杆替天行道的大旗，那就能够试着成就一段传奇。
但尽量有如斯规模，若是贫乏了一般器材，民军究竟照样民军。
这器材，就是所谓的义。
义，如许器材，说来很悬，因为它反映到民军的每小我的身上叫做良心，反映到整个部队上则叫做军纪。
一样能在浩瀚起义者部队中脱颖而出，最终成就一番事业的，我能够负责任的讲，没有一支是民军。从之前的刘邦到日后的朱元璋，在他们各自的成功之路上，无不履历了从民军到义师，进而才是官军的蜕变。
当所谓的劫富济贫，不再是劫别人的富，济本身的贫，而是无偿地施助穷苦，无私地安宁一方时，如许的民军才能称作义师。
是以，在翟让时期，瓦岗军大碗喝酒，大块吃肉，日子很快活，但却只是国内数百支民军中较为悄然无名的一支力量。而在李密到来，献计开兴洛仓发粮赈灾后，瓦岗军才起头真正开启向义师的改变。
对于民军和义师的区别，老公民分得清楚，天然也区别看待。所以李密攻打兴洛仓之后，瓦岗军成长很快，而孟让带兵掳掠之后，魏军战败的很快。
谁的心里有公民，公民的心里就有谁。所谓千古兴亡，大略如斯。
