先说法家思惟。
一、商鞅。
商鞅首倡尚奸，即选拔重用奸恶之人。《商君书-去强》有曰：以善民治奸民，国削至乱；以奸民治善民，国治至强。 尚奸必出恶政，商鞅之恶政包罗驭民六术：弱民、穷人、疲民、辱民、愚民、虐民。
一、弱民。 《商君书-弱民》有曰：民强国弱，民弱国强。治国之道，首在弱民。 又曰：政做民之所恶，民弱；政做民之所乐，民强。 秦统一世界后，收世界之兵于咸阳，铸十二金人。以弱世界之民。
二、穷人。 就是让人民在贫困线上挣扎，使人民‘’家无积粟‘’。商鞅认为，‘’家有余食，则逸于岁‘’。
三、疲民。 还要让人民疲惫不胜——疲民。 商鞅要求，公民在耕地时，眼睛不克乱看，耳朵不克乱听，嘴巴不克胡说。 这不禁让人想起驴拉磨时，主工资了让驴用心拉磨，会把驴的眼镜蒙上。法家比驴的主人想的加倍周全，不只要蒙上眼睛，还要塞上耳朵，堵住嘴巴。 在法家眼里，人不如驴。
四、愚民。 愚民就是实行文化专制，让公民愚昧蒙昧。商鞅谓之：民愚则易治。 韩非谓之：太上禁其心，其次禁其言，其次禁其行。 法家认为，科罚和鬼域伎俩只是捍卫君权，奴役臣民的初级手段。愚民才是高级手段，让人民成为没有思惟，没有魂魄的行尸走肉，任由君主使令。
五、辱民。 考古出土的秦简中，老公民家养的牛瘦了几斤，就是犯罪。就要受刑——人不如牛。法家为何如斯辱民？商鞅回覆：民辱，则尊官。
六、虐民——斯德哥尔摩综合征。 在片子《电锯惊魂》中，在割肉称重项目中。砍掉本身胳膊，而活下来的女子，把斯德哥尔摩综合征显现的极尽描摹。
《商君书.说民》谓之：任奸，..亲其制。 《商君书.去强》谓之：重罚轻赏，则上爱民。斯德哥尔摩综合征应更名商鞅综合征。
二、韩非子。
法家是让人民做犬民，做狗奴才。韩非子谓之：从主之法，顺主之为，用心于事主者，为忠臣。寡闻从令。
韩非子还提出了三纲理论：臣事君，子事父，妻事夫，三者顺则世界治，三者逆则世界乱，此世界之常道也。
韩非子甚至提出君叫臣死，臣不得不死——主而诛臣，焉有过！
而儒家认为，把人民当奴才的君主，必需诛杀。孔子谓之汤武革命，孟子谓之，汤武诛独夫。
介绍了法家思惟后，再说法家思惟占统治地位的两个时期。
一、秦始皇。
秦始皇收世界之兵，铸十二金人。以弱世界之民。
秦始皇为实行法家愚民政策，扼杀谈吐，创立中伤之法。还立夷族连坐之法，告奸之法。
这是中法律治史，甚至华夏文明史上一次伟大的倒退。
秦始皇焚书坑儒，扑灭华夏文明。
二、汉武帝。
华文帝时，儒家巨匠丞相张仓已经取销暴秦中伤之法、夷族连坐之法、告奸之法。
汉武帝时，法家苛吏张汤重立暴秦恶法。
汉武帝对法家思惟推崇备至。法家认为大臣是国君的死敌和奴才。 《韩非子-难四》中称，群臣皆有阳虎之心，而君上不知。既然群臣皆似阳虎，随时预备谋作乱乱，那诛杀之就是理所当然：
元光四年冬，魏其侯窦婴有罪，弃市。
元狩元年十一月，淮南王安、衡山王赐谋反，诛。党与死者数万人。
元狩五年春三月甲午，丞相李蔡有罪，自杀。
元鼎二年冬十一月，御史医生张汤有罪，自杀。十二月，丞相青翟坐牢死。
元鼎五年九月，丞相赵周坐牢死，乐通侯栾大腰斩。
天汉三年春二月，御史医生王卿有罪，自杀。
太初元年春正月，将军敖有罪，腰斩。
后元元年夏六月，御史医生商丘成有罪，自杀。
除了群臣外，就连国君的夫人、儿子也是其死敌。 《韩非子·备内》有曰：万乘之主，千乘之君，立嫡子为储君后，夫人和太子便进展君主早死。夫人、太子欲君之死，非爱非憎，利在君之死。利君死者众，则人主危。
在《韩非子-八奸》中，“同床”、“在旁”、“父兄”被韩非视为最大的威胁。这些法家思惟决意了汉武帝的另一大嗜好——屠戮本身的骨血近亲：
元光五年，张汤诬陷陈皇后施巫蛊之魔法，祝告鬼神，祸害他人，属大逆无道。陈皇后被废，三百多人被诛连。这仅仅是巫蛊之祸的前奏。
征和二年秋七月，汉武帝指使法家苛吏江充、寺人苏文以巫蛊之祸，诬陷太子。太子刘据认为，若听之任之。皇族将被皇帝赶尽袪除，本身与母亲更是必死无疑。于是，先发制人。武帝命丞相刘屈氂平叛，死者数万人。
汉武帝行使巫蛊之祸，将本身的老婆、儿子、女儿、儿媳、孙子、孙媳，几乎满门抄斩。长安城中数万军民也命赴鬼域，连没有介入镇压的任安等人也被腰斩，太子食客根基上都被灭族。
不久之后，汉武帝又起头从新查询巫蛊之祸，从而起头新一轮残杀，法家苛吏江充已死。再尽灭其族。苏文被烧死。就连平定太子兵变有功的刘屈氂等人也悉数被杀。死于巫蛊之祸者，达数十万人。
韩非子有曰：刑不避医生，近爱必诛。法家之险恶、反人类可见一斑。
汉武帝重用法家张汤，立腹诽之法【肚子里骂皇帝之罪】。 汉武帝与张汤经营刊行白鹿皮币。问与医生颜异，颜异认为不当。并未骂皇帝。皇帝不悦。法家苛吏张汤认为，颜异欲骂皇帝，不言而入腹。 便以腹诽罪处死颜回十世孙。儒家巨匠颜异。
汉武帝借助法家，竖立了一小我整人、人治人、人吃人的险恶时代。帮君主顺服奴才，作恶害人，这就是法家的使命。
隋唐宋，儒家思惟主导地位。
秦皇汉武，法家思惟占统治地位。明清法家思惟占主导地位。明清时期五百多年法家思惟的统治。产生了中国人根深蒂固的奴性。
梁启超称，中国人独一领先世界的，是法家的防民之术。中国人最大的劣根性，是奴性。
实践证实。法家是民主、法治、..的头号死敌。法家思惟不灭。中华民族不兴！
附录：秦皇汉武时，法家思惟占99.5％。明清时期，法家思惟只占85％。明清无告奸之法。骨血近亲之间若揭发诘扬。对揭发者用重刑。
