文|知更晓
电视剧中有一种光环，叫“主角光环”。就是不管主角们怎么“作”，陷于何种境地，TA都不会死。
在古代疆场上，似乎也有如许一类人。坐定于千军万马中，即使战情再险、伤亡再惨重，他们大多都能“独善其身”。哪怕最终战败，也能做到“全身而退”。这类人，就是古代疆场上的最高批示官——主将，也就是将军。
当然，这里的不轻易，更多的照样基于一个相对的概率之上，并不是说不会死。
那么问题来了，为什么古代接触时，主将都不轻易死？
这跟古代的疆场上，那些极推翻现代人观点的礼貌，有极大关系！主将是重点珍爱“对象”
上周一篇关于《古代接触：明知前排必死，为何士兵还抢着上》的文章，引起了一位前排读者的质疑——“古代都是将军互殴，将军打赢了士兵就冲，将军打输了士兵就跑”
而且，还获得了不少网友的点赞支撑。
就...也许是电视剧看多了吧，“武将单挑”的确是好多古装剧最爱的排场，好比《三国演义》中的“我有大将潘凤，可斩华雄”，一度被网友恶搞到发黑。不外，真要追溯到整个古代实战汗青，这种情形都是少少见的。
在古代的疆场中，主将可都是熊猫级其余“重点珍爱对象”，是不克上阵杀敌的，并且级别越高，越受珍爱。
并且为了最大限度的削减主将受害的或者，主将的位置平日被放置在“军中”，也就是部队中央的批示中枢，并放置亲兵细密戍守。如许不管是“冲锋”照样“溃败”撤回，都能包管主将不受危险。
不外，不要认为如斯大动干戈，只是因为“官高命贵”或许主将“贪生怕死”。事实上，这恰是为三军人命考虑。护住了主将，就是护主了整个戎行。
其实很好懂得，行军接触，用的不光需要蛮力，最主要的是排兵布阵。若是说前排士兵是足球场上的先锋，那将军就比如球场边批示的锻练。虽不上场杀敌，但需要其在后方运筹帷幄，批示三军作战，其主要性不问可知。
一旦主将身亡，对士气的袭击，和整个战事的影响能够说几乎是扑灭性的。唐五代宋还为此颁布律令：大军弃主帅而逃者斩。大军失主帅者，有官职的黜为民，通俗士兵流万里
一旦主将死了，亲兵和庇护都是要砍头的。所以，为了不乱军心，不让战事失败，主将必需尽全力自保。同理，士兵为了活，也会拼命珍爱主将的人命。
图片起原于收集
尽量战败，主将也是不克死掉的，他必需凸起重围，在世归去复命。因为，汗青上有一个词语，人人并不生疏，它叫“构陷”。尤其手握重兵的主将，是历代帝王最重视也最顾忌的对象。
一旦将军战死，若被有心人行使，那么有些“莫须有的罪名”，就很轻易安到戎行身上。《琅琊榜》中的“赤焰军”就是一个很好的例子。还有抗金英雄岳飞，尽量在世归去，也难逃奸人谗谄，如若战死，后果可想而知。
要知道，古代重罪均有连坐，若是主将被构陷叛国，整个戎行及其家人都难逃一死。所以说，无论若何，主将、亲兵照样士兵，都邑拼死珍爱主将人命。古代作战，以礼相待
有人说，既然将军那么主要，那我若是狙击、或许有意在其退却时绞杀，不就瓮中捉鳖吗？不是不成，只是早期的疆场，没人肯如许做。这是会另所有人不耻的。
春秋时期，上层社会中既讲究“贵族精神”，“礼”仿佛空气在上流社会无处不在。而春秋时期的戎行大多以贵族为主体，战争的规模也不大，作战都是极顺从“礼义之兵”。“兵不厌诈”在此之前，都是不存在的。究竟人人都是有原则的贵族！
古代作战前，都邑下一份战书，双方商定好时间所在，等双方都排排站好后，再开打。这就是所谓的“成列而鼓”。所以狙击是弗成能狙击的，这辈子都弗成能狙击的。
尽量开打之后，这些贵族之间对于礼仪轨制的讲究，能够说到了让人匪夷所思的田地。“正人不重伤、不擒二毛、不以阻隘、不鼓不成列”
在疆场上，不反复危险已经受了伤的人，不俘虏白叟，不因为地形的优势阻击仇敌，不攻击没有排好的部队。
据说，曾有两军交战，个中一只处于下风，偃旗息鼓。战胜者不光不趁胜追击，还站在城楼奚弄对方，指导慌乱的逃兵推战车。
关于“不鼓不成列”，有一个有名的典故人人都很熟悉， 周襄王十四年（公元前638年）的“泓水之战”——宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“弗成。”既济而未成列 ，又以告。公曰：“未可。”既陈尔后击之，宋师败绩。 ——《左传》
宋襄公因为不愿乘隙攻击没有预备好的敌军，最后惨败，被后人称之为“猪一般的队友”，讥笑两千多年。事实上，这恰是谁人时代贵族“礼仪之兵”最后的色泽吐露。
宋襄公之后，春秋再无义战。
泓水之战
在此之前，《左传》记载的宋国令郎城与华豹之战，也堪称“贵族精神”的典型。
前521年，宋军结合诸侯救兵和华氏在赭丘作战，双方战车相遇，华豹争先一箭射向令郎城，但射偏了，于是预备再补一箭。究竟令郎城小看道：“不更射为鄙！”
就是说，你不让我还手啊？真庸俗！华豹听后赶紧停脱手里的箭，究竟被令郎城一箭射死。
在以成败论英雄的目前，天然是为多数人不解其时的做法。但在浩瀚史书中，其实一定了宋襄公等人的。例如《史记》中评价：“襄公之时，修行仁义，欲为牛耳……襄公既败于泓，而正人或认为多，伤中国阙礼义，褒之也，宋襄之有礼让也。”
自宋襄公之后，汗青上降生了一位可堪雄才武略的计谋家――孙武，他首倡“兵者诡道”，主张“兵不厌诈”，他的《孙子兵书》更是用兵之道的表率，极大水平上提拔了古代的作战水平宁作战技能。
不外相对而言的，“礼义之兵”也就此退出汗青舞台。而疆场，也跟着年月的推移，越来越残酷、损坏水平越来越大。
所以，岂论是将军照样士兵，想要保命。最主要的，照样维持和平，远离战争！
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