一、传国玉玺
“玺”本意是印章，在秦之前，无论什么人都能够使用，所以本来的字形上“尔”下“土”。
秦始皇统一六国后，划定只有他本人的印章才能称作“玺”，并且要用精彩的玉石镌刻，所以才有了今天我们看到的上“尔”下“玉”的“玺”字。
秦始皇为本身特制了一枚玉玺，上书八个“鸟虫篆”字，由李斯执笔——“受命于天，既寿永昌”，并令将此玺传至二世、三世，甚至万世，是以叫做传国玉玺。
传说此玉玺由和氏璧镌刻而成，那必然是搞错了概念。
《说文》中注释璧：“璧，瑞玉，圆器也”。璧是圆环形的，像个甜甜圈，但比甜甜圈要薄，所以它弗成能刻成四四方方的印章。或许它只是用了与和氏璧一般材质的玉石。
西汉末年王莽篡位，太皇太后王政君将传国玉玺掷于地上，摔坏了一角，王莽令人用黄金补上了，据说“金镶玉”的工艺就是由此而来的。
这事是不是真的呢？横竖《汉书》上没提，只是说摔了玉玺。如果真的摔坏了，这么大的事，弗成能不记下来。
中国古典哲学认为“月满则亏，水满则溢”，所以代代相传的逸事，不免会加上人文色彩的一笔。
或许“金镶玉”的传说，就是想敷陈我们，皇上也不免有憾事，况且常人。
这枚象征皇权的传国玉玺穷途潦倒，至后晋高祖石敬瑭攻下洛阳之时，从李从珂的手中遗失了。
比及郭威做了后周皇帝，为彰显本身的正当性，做了一枚仿成品——“皇帝神宝”玺。
厥后，多次有传国玉玺找到的新闻传出，但都没见到其真身。
民国时溥仪被赶出紫禁城，鹿钟麟特意到醇王府问传国玉玺的下落，溥仪回覆：“传国玉玺？我们基本就没有！”
二、丹书铁券
丹书铁券就是所说的免死金牌，据记载的，最早的丹书铁券显现在汉朝。
具体的模样是：用生铁铸成一个圈，最大可达到一尺宽，最小也有六寸。
铸好后，丹书铁券横着从中央劈开，如许就一个平面，一个凸起面。在凸起的一面上阴刻上文字，注明赐赉人的名字、所立的功勋、可免的罪责及次数，并注明赐赉的时间，用丹砂填满。
正如兵符一般，丹书铁券也是皇帝与功臣各留存一半，待到用时，两半合能够二而为一，且外形及文字皆吻合，才能证实此物是真的。
最初铁券上的字是用丹砂写的，到了梁朝改用银子填充，如许的叫做“银券”，到了隋朝更升级为用金子填充，就叫“金券”。
至于丹书铁券的具体效力，要依所赐之人的功勋而定。。
汗青上显现过几多丹书铁券，数量不详，但今朝存世的却只有几块罢了。
手持“丹书铁券”就永无后顾之忧了吗？也不尽然。
后唐庄宗李存勖一共赐出三块丹书铁券，但个中两小我都被他杀了；明朝建国功臣李善长的丹书铁券上明明写着：
本人能够免死两次，儿子能够免一次，然则在洪武二十三年，一家七十余口被朱元璋命令抄斩。
奸宦魏忠贤也有一块丹书铁券，然则崇祯皇帝杀他时据说眼都没眨一下。
因为所有的皇帝在赐丹书铁券之时，都邑附加一句：“除谋逆不宥”，——世界是朕的，你的命也是朕的。
三、尚方宝剑
尚方是自秦汉时期专门为帝王制造器物的官署。
这里汇集了世界的能工巧匠，代表了其时行业的最高水准，由尚方局所制的宝剑都叫“尚方宝剑”。
上古时候，佩刀上有玉。荆轲刺秦王时，秦王的剑因为饰物太多， 一时拔不出来，差点儿送了命。
所以，之后的祖训要求宫中御用刀剑要解去韨佩。
到了汉和帝时期，世界宁靖，经济蓬勃，帝王又追求起豪侈生活来，进展佩刀也华美。
和帝永元九年（公元97年），改良了造纸术的蔡伦应诏“监作秘剑及诸机械”。
祖训难违，今命也难违，这可是个难题。
蔡伦决意折中一下：在佩刀上加上黄金装饰。因为其时“错金”的工艺已经醇熟。蔡伦令工匠试制了一把，呈给和帝，和帝看后十分写意。
将尚方宝剑给予大臣，也许是始于两晋南北朝时期。
两晋的皇帝一样赐给大臣是一把大板斧；到了唐代，改成授符节，就是把耗牛尾巴绑在木棒上，（持这种符节的外派军事统帅就是节度使）。
也许到了宋朝，才起头给予大臣真正的宝剑。北宋官方编制的《武经总要》中记载：“本朝之制，上将每出讨皆给御制剑自随，有犯令者听其专杀。”
到了元朝，游牧民族随性又豪气，给予大臣“势剑铜铡”，好嘛，铡刀都用上了。
清朝的皇帝就十分讲究环保啦，他们赐给处所总督一面蓝色的王命旗牌，上书销金大字“令”，需要的时候，挂起来，就等于是皇上给撑腰呢！
那么，有了尚方宝剑真的能“上斩昏君，下斩佞臣”吗？
关于尚方宝剑的权限，史上记载一向都很恍惚，直到明朝才有了明确的记载：“监司、副将以下，悉以尚方宝剑从事。”然则巡抚和总兵不克斩。
而电视剧里，手拿尚方宝剑，看谁不顺眼就“咔嚓”，这种情节是完全弗成能的。
独一被尚方宝剑杀了的总兵，就是东江镇总兵毛文龙，他被督师袁崇焕用崇祯皇帝所赐的尚方宝剑所斩。好笑的是，毛文龙自已也有一把尚方宝剑，照样明熹宗朱由校亲赐的呢！
