宋濂行书《与仪靖书札》，25×45 cm，见北京保利国际拍卖有限公司2014秋季拍卖会“翰不虚动——中国古代书法专场”。钤印：金华宋氏景濂。
宋濂有好多出色的书法论断。他认为学书者应借鉴古人用笔，《跋黄山谷书乐府卷后》写道“翁初学周子发，后游京得名本《兰亭》，始悟前人用笔意。”欲得前人笔意，必需要有准确的方式。
宋提出了两个法子：一是勤临帖。他以赵子昂临王羲之、王献之字帖的例子作为范例解说勤临帖的主要性。《题赵子昂临大令四贴》云‘赵魏公留意字学甚勤，羲、献贴凡临数百过。所以盛名充塞四国内，岂无其故哉？后生小子朝学操觚，暮辄欲擅书名者，能够一笑矣。”认为赵子昂享誉四海的原因在于这种耐劳临帖的精神，并对不愿专心临帖的年青年头人加以指摘；二是博临帖《题危太朴隶书歌后》云“学必博尔后所见精。”他既首倡精临，又主张博临，两者并不矛盾。博临尔后约取，方能自成一家。
宋濂在《书原》中认为书能够填补画的不足。他说“书者，所以济画之不足者也。使画而可尽，则无事乎书矣。”并由此提出了书画同源的概念“吾故曰，书与画非异道也，其初一致也。”看法可谓独到。此外，宋濂对书法史也有研究，提出隶书不始于秦。这些概念在古代书法史中都是难能可贵的。
