所谓职官，指的就是在国度机构中担当必然职务的仕宦。中国古代社会是一个“官本位”的社会。所以，认识前人的宦海，就等于认识了半个前人的社会。要想认识宦海，就要先知道古代的职官轨制。
职官轨制关系着国度治理的问题，我国的职官设置是从第一个奴隶制国度夏朝的竖立起头的，到明清竣事，中央历经数千年，职官轨制也履历了一个发生、成长、转变到完美的过程。今天我们就一路来看看吧！
夏朝创立者——夏启一、夏商的巫史及其他官职
夏商的君主被称为“后”和“王”，除开君主，最大的就是“史”，甲骨文上记作“卿史”、“大史”，不外古书上记作“巫”。他们没有什么权力，能够把他们看做..工作者。也就是人和神的保持者。他们负责把“神”的旨意传给国君，或许将人们的意愿通报给神。
除开巫史，夏朝还设立了掌管历法的“羲和”、掌管诉讼的“大理”、传达君命的“遒人”，还有掌贵族后辈教育的“官师”等。不外这些职务大多都是由巫史担当的，并且巫史这一职务是世袭的，并不需要录用。
商朝时期的官职相对于夏朝加倍系统和周全，除开巫、士外，还设置了负责政务的“尹”、“宰”。还有对君主进行辅佐、指导的“父师”、“少师”。并且在戎行中起头设置武官，从事戍守的是“戍”、从事守卫的是“卫”、掌管弓箭手的是“射”、领兵挞伐的则是“亚”。
在这两个朝代里，因为方才离开原始社会，所以固然设置了一些官职，然则巫史的地位照样很主要的，甚至是发生了很大的影响。
孔子曾担当司寇一职二、西周春秋的公卿制
到了周代，巫史的权柄局限缩小，首要掌管神事、教育和秘书。这时候除开君主最高职务是“三公”，即太师、太傅和太保，他们负责辅佐君王、管辖百官、执掌朝政。
“三公”之下又设卿士，也是二到三人，首要负责治理军事、行政和交际。卿士之下又设有分担具体事务的司徒、司马和司空，他们被称为“三有司”或许“三事医生”。
除此之外，还有掌管策命卿医生之事的“内史”，掌保管图书档案的“御史”，以及掌管占卜的“太卜”和掌管音乐及贵族后辈教育的“乐工”等。
到了春秋时期，因为君主失去了世界共主的地位，所以华夏列国的职官仍然用的是西周的旧名，但诸侯列国却有了新的转变，他们的中枢之官为“在朝”，下面又设有司徒、司马、司空、司寇等众卿。孔子就曾担当鲁国的司寇。
《将相和》三、战国的相、将制
战国的时期，不光君主的地位获得了极大的提高，并且权力也高度集中。由此世袭制的巫史和宗室贵族已经退居到次要的位置，君主加倍正视臣仆侍从，这些臣奴隶治理君主的私人事务一跃成为国政的治理者。
在小学的时候我们就学过一篇文章叫《将相和》，这里面将、相就是国君之下两个最高的官职，相是文官，更是百官之长，将是武官，也是一国最高的军事统帅。
除开相将外，国君的秘书人员也增加了，有了御史、主书、御书、掌书、尚书等，并且权柄也增加了，不光负责国君的文书档案，并且还要监察其他官员。
在中国的职官史上，战国是一个改变时期，它将臣仆放在国度中枢的位置上，外观上是提高了他们的权力，可实际上只是增强了中央集权，因为这些人与国君并没血缘关系，使得国君不必忌惮，直接能够对他们实行生杀予夺之权。
四、秦汉三公九卿制
秦朝统一中国后，把中枢官设为“三公”，即丞相、太尉和御史医生。到了汉代，又成长成为三公九卿制。
丞相为最高的行政长官，对某些有威望的丞相还尊称为“相国”。不外丞相的担当者也履历了多次转变，起头多为功臣；武帝后升引儒生为相；西汉末年，与大司马、御史医生权力相当；到了东汉，就只是挂名，没有实权了。这时候首要设置“尚书台”，长官为中书令（司马迁腐刑后曾担当过），中书令也就成了实际的宰相。
在三公之下，又设九卿，即奉常、郎中令、卫尉、太仆、廷尉、典客、宗正、治粟内史和少府。
除此之外，还有掌管京师治安的执金吾（东汉建国皇帝光武帝刘秀就曾说过“仕宦看成执金吾，授室当得阴丽华”），主管土木匠程的大匠，掌宣皇后旨意及宫中事务的大长秋。此三职加上九卿就是所谓的“十二卿”。
太傅谢道韫五、魏晋南北朝的三省制
魏晋今后，尚书台从内廷自力出来，称“尚书省”，为了避免尚书省权力过大，后又设立中书省，中书省因为掌管机要，并且跟皇帝近，所以中书省的地位在尚书省之上，中书令成为实际的宰相。
后来，为了避免中书省擅权，又设立了门下省，掌管中枢秘要。成长到最后，门下省的最高长官侍中也成为了实际的宰相。
魏晋南北朝后来就一向实行这种职官轨制，尚书、中书、门下三省并列，三省最高向导并称宰相。其时还同时设立了“八公”，即太宰、太傅、太保、太尉、司徒、司空、大司马、上将军，不外这些都是空衔。真正的实权照样在三省手中。
六、隋唐三省六部制
隋唐时期，仍然沿用三省制，只是把三省具体分工，中书省掌拟旨，门下掌审核，尚书掌执行。三省分权，互相制衡。
到了唐代后期，为了不使个体大臣位高权重，三省长官不再随意授人，改用“参预朝政”、“参议朝政”等头衔让大臣行使宰相的权力。其时有名的谏臣魏征就是参预朝政的头衔。
唐玄宗时期，设立学士院，拥有“知制诰”头衔的翰林学士能够草拟秘要诏令。到了宪宗时期，设“翰林学士承旨”，与后来的“内枢密使”一同介入国政，权力甚至跨越了宰相。
除开三省制，从隋代起还确立了“六部”制，离别是吏、户、礼、兵、刑、工六部。
除此之外，还有九寺和五监，九寺乃掌祭奠的太常、掌酒醴炊事的光禄、保管兵器仪仗的卫尉、掌皇族事务的宗正、掌马政的太仆、审理中央官员犯罪的大理、赞助礼仪事务的鸿胪、掌仓储的司农、掌金帛府藏的太府。五监离别是国子监、少府监、将作监、都水监和军器监。
唐代还设有最高监察部门御史台，其长官为御史医生，副为御史中丞。御史台下又设三院，即台院、殿院和察院。台院掌纠察百官或审判皇帝特命的案件，殿院掌纠察朝会典礼失仪之事，察院负责监察处所官员及六部官员。
七、宋代的二府制
宋代中央由中书和枢密院分掌政、军大权，号称“二府”。宋代的枢密院是全国军务的最高机构，为了避免武将擅权，其最高长官由文官担当。
宋代还设立了翰林学士院，他们不光为皇帝草拟诏令，并且还有专门为皇帝讲经的翰林学士，被称为“翰林侍读学士”。
宋代的监察机构沿用唐代的御史台，台下同样设有三院，不外御史医生一样不授人，所以真正掌权的是副职御史中丞。
八、辽的“两面官”及金、元的一省制
辽、金、元三个朝代的官制大多采用汉制，不外有所简化。
辽设北面官和南面官，北面官治理朝政大权和契丹本部，南面官则治理..。北面官设南、北宰相府，北宰相府由皇族耶律氏担当，南宰相府则有皇后萧氏一组把握。南面官则沿用唐代的三省六部制，不外，权力很小。
金朝时期实行一省制，即尚书省。尚书令只是皇族声誉官衔，真正实权鄙人面的摆布丞相和平章政事。
元朝也是一省制，设立中书省。中书令一向由太子兼任，所以实际权力仍然在摆布丞相和平章政事身上。个中，右丞相权力最大，不外全由蒙前人担当。
此外，元朝的最高军事机构枢密院，也是由太子兼管。枢密院也不消..。
军机处九、明清的大学士和内阁制
明朝时期，废宰相一职，增设内阁，入阁的大学士都是元老旧臣，号称“辅臣”。大学士的最高长官则被称为“首辅”，主持内阁大政，俗称“阁老”。
清代的官职也实行内阁制，不外雍正之后，内阁的很多权力被军机处庖代，随后，军机处称为处理全国军政巨匠的常设焦点机构。
内行政机构方面，明代仍然实行六部制，六部直接向皇帝负责，六部的地位和等级有所提高。
清代的设置根基同于明朝，除六部外，仍有五寺、三监。五寺是太常、光禄、鸿胪、大理、太仆。其余四寺宗正改称宗人府，司龙、太府并入户部，卫尉直接不设。
明清的最高监察机关都是督察院，并在全国设立监察区，设监察御史监察各地，并竖立监察御史出巡处所轨制，称巡按御史，俗称“八府巡按”。
我国的职官轨制在历代的统治者的治理下络续发生转变，然则经由认识，我们就能够发现，固然职官轨制历经了几千年，然则好多官职设置照样有关联的，职官轨制转变代表着它络续在完美，认识我国古代的职官轨制，不光有利于我们把握文化遗产，对如今的行政治理也还有着借鉴意义。
参考资料：《中国古代权要政治》李治安、杜家骥
《中国古代文化史》阴法鲁、许树安、刘玉才
《两宋文化史》杨渭生
