从今天反观上个世纪初，很多其时的豪言壮语和美妙妄想都让人百感交集。好比说1902年至1910年各类报刊上“第一”的泛滥。《游学译编》上有《苏格兰第一爱国者维廉华拉斯传》（后译为威廉·华莱士），《湖北学生界》的《中国民族主义第一人岳飞传》，《女子世界》的《中国第一女俊杰女武士花木兰传》，柳亚子在《江苏》上写的《中国革命家第一人陈涉传》，《竞业旬报》有《中国民族排外第一伟人岳飞传》、《世界第一女杰贞德传》，《民报》上有《世界第一爱国者法兰西..建造者甘必大传》、《中国第一伟人黄帝像》、《世界第一之民族主义人人卢骚像》、《世界第一..扶植者华盛顿像》，梁启超在《新民丛报》上一气写出了《明季第一主要人物袁崇焕传》、《黄帝今后第一伟人赵武灵王传》、《近世第一女杰罗兰夫人传》、《近世第一大哲康德之学说》------
从外观上看，这种制造“第一”的呼号诉求确如章太炎所言：“有典则人文略备，推迹古近，足以臧往矣。若其鼓励士气，令人观感，不克无纪传。“（书《中国通史略例》）梁启超在谈搞”史学革命“的真义时也自白：“吾草此论（《新史学》）之微意”，就在于“唤起同胞的爱国心。”（《中国粹术思惟变迁之大势》）。实际挤压思惟，思惟挤压词语。很显着，作者是有目的地从事着重构工作，没想到的是这些经由夸张的词语模型反过来又挤压思惟。
缔造“第一”当然对鼓舞人心增加高傲感有效，但这些对汗青人物和故事的最优化的加工，又会带来好多问题。 若何对汗青资源进行有效行使一向是思惟史上的大问题。
