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儒家思想完成了在野到在朝的过渡，至西汉成为官方的统治思想后，它对社会的影响渗透到各个方面，其强大的统摄功能不仅利及帝王，而且也恩泽到了百姓，整个社会展露出了儒学思想所带来的张势和活力，具体地表现在以下各方面：政治方面，儒学主要是对统治者管理国家机器进行了完善。西汉皇帝从汉武帝始，尊儒崇经，籍古礼文，对儒学的研习逐渐形成了一大历史传统，从而提高了帝王的文化素质和政治素质。
汉代官员的儒生化进程，不仅影响到了管理阶层的群体合力，而且也影响到了国家大政方针、治国策略的运行轨迹，汉代崇尚“以礼治天下”就是治国方针儒家化的具体体现。在经济方面，儒学对西汉统治者经济思想的转变和经济政策的制定也产生了重大影响。儒学在经济领域主要表现为重义观念，反对重利思想在经济上的泛滥。西汉前期采用“黄老之说”进行经济活动，造成的重利风尚至西汉中后期便不复存在。
比如，汉武帝时代重利的盐铁政策至元帝时即被废除。正是由于儒：学的不断干预，西汉的经济政策才走向限田、重农、抑商、禁民二业的方向。事实证明，通过这种打有儒家思想烙印的经济政策不但促进了农业的发展，而且也是一度遭受打击的私营工商业活跃了起来。军事方面，儒学对西汉社会的影响是较为突出的，尤其是汉武帝时代，“大一统”的观念可谓深入人心。
当时，汉武帝继承祖业，立足未稳，匈奴便屡屡南下侵扰，大志雄才的汉武帝接受了董仲舒“大一统”的儒家思想洗礼后，便力图改变西汉王朝数十年来被动挨打的局面，从此便拉开了武伐四夷，开疆拓土的统一事业， 通过北击匈奴，西征西域，南平三越，东定朝鲜等一系列的军事活动，统--稳固的大汉帝国终于落成，其中儒。家积极进取，“天行健，君子当自强不息”的多欲政策的作用是非常明显的。
文化方面，儒家促进了汉代教育的大飞跃、大飞展。汉袭秦制，秦焚书坑儒，令中国传统文化遭到巨大损失。西汉初期，无为而治，使整个社会得以休养生息，但也营造出了一种死气沉沉的社会氛围，不利于各种思想的发展与文化的交流。至汉武帝将儒家思想推至前台后，一切才表现得活跃起来。儒家重视“礼治”和“礼教”，主张兴太学，广教化，以德服人心，于是，汉代的教育事业才得以发展起来，在汉武帝时代形成人才荟萃的局面。
反过来，教育制度的确立又刺激着文化思想的繁荣，为当时的统治提供了众多的参照系和可选项，并最终形成了“霸王道杂之”的统治理念，这些都与儒学的被推崇有极密切的关系。此外，在法治方面、礼仪制度及社会生活等众多的地方，均能看到儒家思想作用力下遗留的痕迹，在此不一一列举。总的来说，儒学与汉代社会的方方面面都有密切联系，其产生的影响是不言而喻的。
