税收和偷漏税这个话题，在中国的更新速度可是犹如日新月异一般。，中国的发展伴随着各种各样的税在人们的眼前开始抛头露面。
这个时候对于税法的制定，就显得格外的重要，中国古代从国民生生产总值可以开始计算，国家制度的建立开始，各个朝代就出现了花样式税收，当然这都是为了更好地适应一个国家的发展。而偷漏税这个话题可能是在税收出现开始就不断为人们所谈及。乘着此次调研的东风，一起去看看古代的对于偷漏税是如何做的。
防治与税改
实现“外事四夷之功，内盛耳目之好”雄心壮志以作流芳百世的美名，也就是这么一想。加上当时西汉名臣晁错《论贵粟疏》言道：“今法律贱商人，商人已富贵矣;尊农夫，农夫已贫贱矣”。就将税收的漏洞联想到商人群体。因为富足商人会与地方官吏、贵族合作，干一些投机倒把的事情，大发国难之财，都说攘外必先安内，自然应该先解决国内没有资金的窘境才好将触手深到更远的地方去。
就这样在张汤(狱吏子)、东郭咸阳(盐商)、孔仅(冶铁尚)、桑弘羊(商人子)等人的参与和推动下，汉王朝开始了针对商人的财税改革。对于商人而言必须要交“市税”，这就将一些无证经营而导致偷漏税的商人无处遁形。汉元狩四年(前119年)，汉王朝对匈奴发动了史上前所未有的大规模作战，进一步加速了对税法的制定与推动税法的实施。
税法称之为：缗钱令(“缗”为货币和计税单位。1缗为1贯，即1000钱，1算为120钱)。其中对于商业及手工业者的是在“自占”的财产及商品价值是每两千钱抽取其中的一算，换算成现代的税率是约6%，手工业者是每四千钱抽一算，税率为3%。对平民又轻便马车的每辆车抽一算，商人的车则两算，船高五丈者抽一算。
惩罚措施
对于隐瞒家产不报的，举报者可以获得被举报者一半的家财，而被举报者不但悉数罚去所有的家产，还要去戍边，至于能不能回来就不在国家的考虑范围追之内了。为了防止商人将身份隐藏为农民从而偷漏税，汉王朝还特地将商人不允许购买土地为由堵死了这条路。
其中告缗获得的利益简直就是天上掉下来的馅饼一般诱惑人，这就是斩断了商人所有的可以大额偷漏税的途径。这样严苛的律法让商人及手工业者的社会地位更加底下，从而在汉代流传出一句话叫：商人不得衣丝乘车。
尽管汉朝的经济还算发达，但是重农抑商的潜规则确实是为中国古代商人的社会地位拉低了不少。对比与秦汉两朝的税收制度及防止惩罚措施，可以得出越是强国越是对于税收的偷漏税抓的越是严格几近严苛。毕竟一国对于经济的宏观调控还是要靠税收作为支撑的。
不同的朝代都有着不同的对付偷税漏税的方法，而制定相应的法律无疑就是对于当权者来讲最方便并且最正式的办法，统治阶级将自己对于偷税漏税行为应该收到惩罚的想法编入刑法之中，使得严苛的法律成为偷税漏税者催命符。除了举报有奖外，在宋朝更是有着凡是私自贩卖盐、茶、酒的小商小贩，动辄杖五十，甚至情节严重的会被游街示众和处死，这样子的惩罚简直可以说是严重之极。
明朝的时候就更进一步，对于偷税漏税不再只事商人小贩的问题了，更是牵扯到官员，凡是一个地方出现了重大的偷税漏税问题，地方长官就是严重的“欺君罔上”的罪行，要以严重的经济渎职罪查处。还有一点就是明朝对商官合作来进行偷税漏税的行为处罚极其严重，曾经因为一个官商合作贪污漏税的案件，朱元璋大怒之下处死了超过万人。这不仅严重打击了商户偷税漏税的行为，更是进一步净化了税务机关，保证了国家命脉的来源。
防止与惩罚的重要性
税收简单点来说就是把百姓的钱通过一定合法的方式收归国有，目的是维持统治机构的运行。而税收对于一个国家来说，就如同一个人的血液一样，必须要生成、转化、运用达到一个完整的平衡。而这个平衡首先要保证的一点就是税收的来源平衡，每个人都要缴税，因为每个人都离不开国家。
而很多人会因为一时的利益选择偷税漏税，这个时候为了维持国家的平稳发展，严厉打击偷税漏税行为就成了重中之重的部分，不然如果国家不去管理，那么将来无人愿意缴税，国家何以运行？这是人类群居社会发展的必然结果，其本源于人们产生私有财产想法的那一刻，而社会制度的完善和发展更是将这种行为法律化、制度化。
结语
其实无论对于秦汉还是其他国家来说，都有着独特的防治办法，归根结底目的只有一个，不能将本该属于国家的钱被别人拿去，只不过每个朝代都会根据前人的经验做出改良和创新罢了。在了解完秦汉的税收之后，很多人会提出质疑，秦朝推行的是法家，其税法的严苛尚算是情有可原，但是汉武帝时期推行的是儒家最是提倡仁，怎么也会对于等级差别如此严重，税法还严苛。
但是换个角度想想如果国家皇帝都在吃土，而民众却大鱼大肉，是不是会让人产生其他的心思，这只是人性的角度。对于一个穷皇帝来说，都愿意将自己的私产捐献出去发展国家，你觉得有钱人，何况还是违法的有钱人可能不被剥层皮吗？因此中国对于偷税漏税的惩罚才会如此的严重，毕竟你是在偷国家的钱，这放在古代就像是你在偷皇帝的钱，皇帝怎么可能原谅你呢？
参考文献：
《史记 商君列传》
《盐铁论》
