我们在历史的课本上经常能够看到孝文帝的身影，他是中国历史上杰出的少数民族政治家、改革家。他的一系列举动推动北魏经济、文化、社会、政治、军事等方面的大力发展，缓解了民族隔阂，史称"太和改革"，对北方各民族人民的融合和发展，起了积极作用。但是却有人将其称之为鲜卑拓跋部的"千古罪人"。今天陈生就来和大家聊一聊孝文帝究竟是英雄还是罪人。
首先我们从鲜卑族开始说起，鲜卑族是中国历史上一个古老的北方民族，拓跋部是鲜卑族活动在大兴安岭北端东麓一带的一个分支。拓跋部不断南迁，在西晋时，部落首领拓跋猗卢因为帮助当时朝廷抗击刘渊、石勒有功，被皇帝封为代王，建立了代国。但不久，代国被兴起的前秦所灭，拓跋部的历史也暂时的中断了。淝水之战后，前秦统治瓦解，拓跋部的拓跋珪趁机复国，召开部落大会，即代王位，并改国号为魏，称皇帝，史称北魏。此后几代北魏统治者都致力于统一，发动兼并战争，先后灭掉了北方的大夏、北燕和北凉，于439年统一了北方。
公元469年六月，也就是拓跋宏虚岁将要满三岁之际，父亲献文帝拓跋宏在嫡母冯太后的干涉下，将尚在牙牙学语的拓跋宏立为太子，而根据子贵母死制度，拓跋宏的生母被赐死，冯太后全权负责抚养拓跋宏。
两年之后，献文帝不满冯太后干涉自己行使帝王权力，一气之下传位给了刚刚五岁(虚岁，古人多用虚岁代表年龄，下文也说的是虚岁)的太子拓跋宏，是为北魏孝文帝，而拓跋弘改称太上皇，虽然此时总揽朝政的仍是献文帝，但是一个全新的时代已经来临了。
公元476年，就在北魏孝文帝刚刚过完了十岁的生日之时，冯太后为了控制朝政大权，将太上皇拓跋弘毒杀，随即便以太皇太后的名义第二次临朝听政，改年号为太和。
从太和元年，冯太后临朝听政开始，到太和十四年，冯太后病逝，孝文帝亲政结束，冯太后先后多次以孝文帝名义，施行了一项又一项的改革措施。
孝文帝亲政之后，则是将冯太后的改革推向了另一个..——全面汉化，并且谋划迁都中原，更好地控制全国。
从冯太后到孝文帝，他们在太和年间的这一系列改革被统称为"太和改制"，也称"孝文帝改革"。从太和十四年，也就是孝文帝亲政之后的改革，一方面使得北魏不论是文治还是武功都达到了巅峰，一方面正是因为"全面汉化"，使得北魏在孝文帝死后三十五年，便迅速滑入了灭亡的深渊。
因此，有人将北魏孝文帝称之为鲜卑拓跋部的"一代雄主"，也有人将其称之为鲜卑拓跋部的"千古罪人"。
那么，北魏孝文帝拓跋宏究竟是英雄还是罪人呢?
答案很明确，不论是从鲜卑拓跋部来说，还是从整个中国历史来讲，北魏孝文帝都是当之无愧的英雄豪杰、一代雄主。
虽然因为他的汉化措施，使得鲜卑族放弃了固有的武勇，使得北魏迅速走向了灭亡，但是消亡了一个鲜卑族拓跋部，一个北魏帝国，给我们带来的是什么呢?
带来了一个在陈庆之口中"自晋、宋以来，号洛阳为荒土;此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原。"的北魏帝国。
带来了一个出现了横扫天下的普六茹那罗延(汉名"杨坚")、出现了母仪天下的独孤伽罗、出现了凌烟阁首席的长孙无忌、出现了一代文豪元稹的全新的汉化鲜卑。
相比于北魏帝国的覆灭，北魏皇族这样的退场方式能到还不够后世无数皇族羡慕吗
