对于中国职业足球俱乐部而言，连结球队的高强角逐能力是一个有效维持和连结球迷的数量的体式，而且持续地胜利很轻易培育出球迷的归属感，而这也是中国足球俱乐部获得源源络续的经济支撑起原。
今朝，中国职业足球俱乐部的最首要经济起原仍然是依靠赞助商的赞助和售出冠名权的收入。从这个角度出发，扩张和维持俱乐部球迷的数量便成了中国职业足球俱乐部络续追求的需要，球迷成员数量越多而且越稳定就越能吸引赞助商和冠名商，而持续地为球迷带来角逐胜利将有利于维持和扩张球迷数量，是以中国职业足球俱乐部的角逐实力是尤为主要的。
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一旦足球俱乐部不克够持续撑持它的角逐实力，而不得不依靠售出所有权和冠名权来维持资金的周转，俱乐部就或者面临搬迁到其他区域的情形，因为并没有长时间存在于一个城市中，这对于俱乐部而言依靠地区感情来增加球迷数量和培育球迷归属感是相对难题的。
曾经的中国八一足球俱乐部在球迷培育方面就是一个典型的不和例证，因为八一足球俱乐部的主场在1994年到2003年之间一共履历了7次城市间的搬迁，这支球队很难培育出铁杆的球迷整体来支撑它，最后这只俱乐部不得不竣事它的职业联赛事业和卖掉所有的球员以及后备队员。
而对于八一球队的球迷而言，主场的更调和最后球队的闭幕，让他们失去了主场球队和失去了能够支撑地球队，这两者都极大地降低他们对中国职业联赛的热情，逐渐他们变得更多存眷竞赛信息，并成为球迷整体中最为边缘的人群。
如今仍在中国顶级联赛奋战的北京人和，也是履历过屡次的异地迁徙。
宏观来讲，所有的痴迷于事物某人的人群与个别能够从感情上被区分为粉丝，狂热者和偏执者三种水平，而就针对中国球迷而言，卢元镇传授与宋凯传授在《国表里球迷现象研究》一文中依据中国群众平常生活的样态与生活情况，将中国球迷群体也划分了三种水平出来。
第一种群体的球迷仅仅只是在乎信息的雄厚性，对于他们而言，足球竞赛是生活弗成贫乏的元素之一，但并纰谬他们的平常生活造成任何影响，他们或许很少旁观竞赛而加倍注重竞赛的究竟和相关报道，从这个方面而言，他们的平常生活习性很少受中国职业足球相关系，而对于中国足球亚文化而言，他们也是处在边缘的整体并与此外两个群体有很少的共通性，这类球迷被信息球迷。
第二类球迷会经常经由电视转播旁观足球竞赛，并有时也会自发前去现场享受足球竞赛。对于这类人群，享受高品质足球角逐不光仅是休闲的一种选择，而是已经成为他们生活中主要的一部门。一方面，这类人会将职业足球竞赛作为卓越的人类艺术而爱崇着，并逐渐地对特定的足球俱乐部发生依恋的感情；另一方面，对于他们而言，熟知足球相关的所有常识，包罗特定俱乐部的球迷或球迷组织的组织，或许已经成为他们与焦点整体构建渠道和获取认同的根基本质。这类球迷被称为娱乐球迷。固然中国足球亚文化并没有被这类人所主导，也没有完全成为他们社会生活的主旋律，但这些人已经能够被视作为中国特定职业俱乐部的球迷，并受俱乐部奇特的球迷文化影响。
最后一类球迷整体是由经常前去赛场为特定职业足球俱乐部呐喊助威的球迷所构成的。首先对于这些球迷而言，赛场气氛是让他们兴奋的，是以他们喜欢在球场上自由安闲地抒发情绪和释放本身。此外，他们首要的生活圈都深深地与中国足球运动和中国足球亚文化相保持，这就意味着他们小我的生活网或许也是经由他们历久介入到中国足球运动中所竖立的，那么在球场上旁观竞赛便也是他们主要的社会实践。
同时，在这类人群中，大部门的成员会对某一支中国职业足球俱乐部发生强烈的依恋，所以当他们在现场为所喜爱的球队助威时，他们会认为这是最值得骄傲的行为去表达他们的热情以及对足球俱乐部的忠诚，这类球迷被称为铁杆球迷。从这些角度上，这些球迷是陆续和成长特定俱乐部球迷文化的焦点整体，同时也是开立异球迷整体习惯习惯的向导力量。
