文｜赵忠祥
你看矮金刚所骑之驴儿向马冲去，马上壮汉怒骂：“畜生，你要找死！”抡起马棒探着身子向驴头就打。
这头驴一声怪叫，往左一蹿，挤着这匹马的左首过来，可是尾巴没闲着，“嗖”地往右一甩，驴尾正抽在马头上……
这匹马“希律律”一叫，，往右一蹿，马上壮汉乐子可大了，连人带马全滚下河坡，水花四溅……
二侠矮金刚蓝和回头看着两人两马，浑身泥水地挣扎，哈哈一笑，把缰绳一抖，小黑驴四蹄翻飞，向前驰去！
郑证因的《鹰爪王》是我至今仍爱回味的读物，他书中在描述江湖侠义的故事时，用晚清的城镇、乡村、山野、田园、寺庙、丛林、流水绘制成一幅幅栩栩如生的风光图景，并以当时人们各色杂陈的衣着、不同风格的语言，以及对人物善恶举止、心胸气度和他们恩仇交织的描绘，活生生地呈现出我曾祖父那一辈人所处的社会生活场景和风俗画面。
令我在如今目眩神迷、流光溢彩的生活中，常常短暂地用心灵去体味离我们不远，但却永远不可能再现的中国农耕社会中人们那份闲适、恬静的心态和大自然仍未遭到大规模开发破坏时的那壮阔与清幽、神奇与美好。
当然，有时又会展现出苍茫，甚或阴森可怖之像，使我们对原始生态产生几分畏惧之心，这种畏惧感也是对大自然应有的敬畏。
一阵清风伴着铃儿的清音拂过，山野间的岑寂被得得的蹄声划碎，崎岖山路中无论是老者、妇人或文士、少女坐在驴儿背上渐行渐远，都会给我无尽的遐想，他（她）们是谁，从哪里来，到哪里去？
驴子步入书刊中，都有迹可寻。
翻开晚清另一部侠义小说《儿女英雄传》，骑驴者乃侠女十三妹何玉凤。
时光到了20世纪五十年代，《人民日报》刊登的“三条驴腿闹革命“，说的是河北农村土地改革时四户人家分到一头驴，后来三户人家组成互助组，这三户就有了驴的３／４使用权，因而被称作三条驴腿闹革命。
如果放眼世界，我想西班牙塞万提斯的《堂·吉诃德》算大大有名吧。堂·吉诃德逆时而行，仿古代之游侠，抱打天下不平，笑料百出，而一位名叫桑丘的农人却忠心耿耿做了他的随从，犹如《三国》中关帝爷的马童周仓。
堂·吉诃德骑了一匹瘦马，而桑丘则骑着一头驴。
书中专门有对驴子的描述，也有桑丘学驴叫，被村民暴打一顿的情节，堂·吉诃德见事不妙，溜之大吉。后来桑丘指责他不仗义且临阵脱逃，堂·吉诃德分辩：“这叫撤退，不是逃跑。”
于是堂·吉诃德骑马、桑丘骑驴继续游侠四方，捅娄子、闹笑话……
