怎样才能放下？怎样才能断掉对欲望的贪执？要思维无常、无我这些真理。一切法都不离无常的本性，，把这个道理弄明白了，自然就不贪执了。
如果心里有这种觉悟和智慧，当这些缘法、这些情景变化的时候，你的心不会随着境动；当受到欺惑的时候，心也不会随着外境动摇，因为你知道这就是它的本性。否则，不可能断除贪执，也不可能放得下。
刚开始时可以回避这些美妙的色法，少看、少接触 : 美妙的声音少听或不听，可口的美味少吃等等。以前很多小乘修行人都是这样的。但这不是究竟的方法，想真正断除对欲妙的贪执是很难的。
回避虽然能暂时对治一些烦恼，至少不会造一些恶业，但这是扬汤止沸，不是抽薪止沸，不能从根本上解决问题。若要从根本上解决问题，内心里要有无常、无我这些正见和觉性。
烦恼的根不是外境而是我执，是常见、我见。无我、空性直接对治这些烦恼，若是这些没有了，烦恼就无从生起了。即使看到再好、再漂亮的色法——一些景象，也不会生起贪心。
若常见、我见等邪见没有立足之地，烦恼就不会在相续中生起。逃避不是最究竟的方法。以前的很多小乘修行人出家后依止了寂静处，与世隔绝。相对来说，这都是回避心，其实这种回避心就是逃避。
这样能不能解决问题？不能。即使能也要经历漫长的时间，最终也是不究竟、不圆满的。所以我们修持大乘佛法，尤其是修密法，不能回避，更不能逃避。
断除贪执欲妙的过患要有一种勇敢的心、觉悟的心。比如说，一般人必须要远离毒药，若是喝了就必死无疑。但有些人有通过一些特殊的手段可以把毒变成药，或者通过念咒，让它丧失毒性。虽然它还是毒药，但是已经起不到作用了，也可以说不是毒药了。还有一种人则是直接享用，当然要有一定功夫和境界才办得到。
三种人对待毒药的态度都不一样。有的没有享用，有的享用了但毒性不会发作，还有的则直接去面对。
——摘自《亲友书》讲记八
