事情发生之后，伊藤忍受着巨大的伤害，联系"强奸危机中心"，却被要求上门才能进行援助。
5天后她报警，接待她的却是交通管理部的女警。而真正管理强奸案件的部门却只有男警，按照规定，强奸案受审后，还必须要求其在众目睽睽之下，用人偶重现当时强奸的情境。
当山口回国，原本的逮捕计划被紧急叫停，法院也要求其撤诉。只因为山口除了是电视台记者，更是撰写..首相传记的作家，和首相是好朋友，认识诸多名人政客。
2017年5月，伊藤决定将事件公开，她召开新闻发布会，面对媒体，勇敢的说出自己的遭遇。而她所要承担的是比强奸还要巨大的社会舆论给她造成的心理伤害。
这部纪录片，短小精悍，内容翔实，它并未作过多的个人主观批评或者道德审判，它很冷静克制的讲述了伊藤诗织的故事，以及整个..对性侵的态度，伊藤对此做的努力和她对..造成的影响。
它让我自己做自己的选择，造成这样的现象，是法律之责、道德之责还是文化之责？亦或者，兼而有之呢？
法律之责
按照纪录片中对于..相关法律法规的统计。
..上次修改强奸法案，还要追溯1907年。百余年来，..并未根据国情变化、社会需求等，去调整过相关法案。而对强奸的最低刑罚期限甚至比盗窃罪还要低。
在..的法规当中，对性侵或者强奸的界定相当的变态。在事件发生中，必须有施暴、攻击，受害者要历经反抗、呼救甚至受伤才能被认定是强奸，而如果两个人认识，同时事件还发生在喝酒期间。那性侵就不成立。
..的强奸危机中心，全国只有41个地区设有。
..的有25万余警察，其中却只有8%的女警。
强奸检测工具，大多数警视厅都不具备，必须前往医院才能进行。这也导致无法在第一时间内完成案件采样等。
法律不但无法维护受害者权益，还成为施暴者的遮羞布。
文化之责
全世界都知道，..是性文化输出最大的国家。
在这种强大的性文化中，男人是可以将女人物化的。女人永远处于弱势的地位，也是性生活的附属品和被动者。
一些性杂志、视频等文化产物中，有大量关于强奸的幻想，而很多..人的性启蒙都来自于此。
"拒绝就是拒绝"的概念在..无法成立，在..男人所接触到的性文化中，"拒绝就是同意"才是正常的。
因为在他们的既定印象中，..女人所接受的教育，是内敛的，不敢表达自己的欲望，她们拒绝，只是因为她们无法说出来自己内心真正的想法而已，他们的行为是在帮助她们。
一个自由党..，一个女性，受过高等教育的人，在面对镜头的时候，还直言："这就是我们走上社会所必需面对和经历的……伊藤事件爆发后，山口及其家庭承受了，所以男性才是受到巨大伤害的一方……他法律判定后，我们就要相信法律，不能再去挑战……我们有全世界最好的警察"。
在一所大学所做的调查中显示，11%的人认为喝酒了就是许可性行为。63%的人认为接吻就是许可性行为。
