受到高登教育的女主竟然发现每天必须很“尴尬”的和一群女人去野外解决生理问题，家中没有厕所的感觉真真是让人羞于启齿，没错，她的娘家有厕所，她可以很方便的每天想在厕所中待多久就多久，然而嫁了人之后，生活水准却大为下降。
于是我们就看到了这部标榜为“喜剧”电影的外延，男主为了解决如厕问题，弄出了各种各样的搞笑桥段，此文不赘述。租后造成了女主觉得这样不是办法，在一次火车上蹭厕所被火车带跑之后，女主干脆回了娘家，最后致力于和ZF等公权力，以及人们的观念斗争，发动了“没厕所就离婚”运动，最后终于如愿以偿，此为故事梗概。
这部影片值得人深思的地方不少，比如故事刚一开始的时候，那辆男式自行车被锯掉横梁之后，就变为女式自行车，此为一种“..”意义的具象。因为在印度，，女性简直不能算作和男性对等的一个性别阶层，它只能算作男权社会当中，男性性别的一种从属阶层，所以从男式自行车改良..为女式自行车实际上就是一种性别不对等的象征。
其次，受过高等教育的女主角戴了个假拇指与男主结婚，意味着对女性对男权社会的一种妥协，和女性戴着头纱是一样的道理，起到保护作用的头纱其实在这里更像是一种女性对自身的“束缚”。她们将自己遮起来，从而也就承认了自己在男权社会当中的从属地位，将自己的个性面貌用千篇一律的头纱模糊掉，她们没有了自我，也就没有了保护隐私的厕所！
在故事中，“洒红节”是一个很有象征意义的节日，这是一个象征着男权社会中，被压迫和处于从属地位的女性阶层的虚伪性的..上的反抗。这种反抗就像是将一年的怨气在一天当中发泄出来，从而给妇女们留下一个宣泄口，让隶属于从属地位的妇女们更加心安理得的安静如鸡，比如在露天解决她们的如厕问题。
因此，当女主角骑上改良..版女式自行车，就意味着她不是一个传统意义上的安分守己的一印度妇女，当她掀开头纱，就表明她要开始向这一切宣战了，当然这个过程中也少不了她开明的娘家人与支持她的丈夫的功劳。
当然，女主角的反抗之路历经艰辛，其不仅要与公公对抗，还得和村里人对抗，甚至要和整个村里的妇女们的观念对抗，这其实那就是她在和整个男权社会进行对抗，而女主角的这种“对抗”精神也最终改变了男主角将男式自行车锯断横梁..为女式自行车，蹭火车厕所等耍小聪明式的处事方式。这也预示着，印度妇女们要争取那些得过且过、墙头草、和稀泥的人们的同情和支持，改变他们的观念是非常重要，而且要比顽固派以效果的多。
这就是一部“厕所影片”所蕴含的一些象征意义。
