若是说古龙早期的小说照样模拟金庸巨匠（古龙本身也认可），那么从《多情剑客无情剑》起头，古龙组织了一个属于本身的武侠江湖。在此之前古龙受传统的束缚还对照深，到了《多情》他则起头勇敢立异。李寻欢之前古龙作品中或许还有如斯具有古典意蕴的人物，李寻欢之后却再无一人有他的风貌。
《多情》最大的成就就是塑造了举世无双的李寻欢这一有性格缺陷的英雄形象，傅红雪与他颇有些相似之处但他们毕竟是判然不同的两小我。李寻欢的潇洒落拓名流派风度或者有沈浪的影子，他的宽容、同情和对生命的热爱或者有楚留香的内涵，但他的人格和气质倒是无人可比的，天上地下，只有这么一个李寻欢。
把酒寻欢——李寻欢名为“寻欢”，可他找到的却只有孤寂。与他一同伶仃地立在书中的另一个脚色是林仙儿。为什么好多人一提起《多情》想到的就是这两小我？英雄丽人虽然是是千古不变的话题，更深层的原因是因为他们两人都是古龙笔下举世无双的绝版人物。我们能够找到与荆无命相似的傅红雪，与阿飞相似的萧十一郎，与上官金虹相似的令郎羽，与孙小红相似的苏樱或石秀云，与林诗音相似的沈璧君或卫凤娘，然则我们找不到具有诗人气质的荡子李寻欢和看起来象仙子却专门带汉子下地狱的林仙儿，就象我们找不到另一个古龙。我们只有一个古龙，之前没有，之后也不会再有。孤篇横绝，这也是为什么人们说只有李寻欢才是古龙。
李寻欢身上有看似对立的名流做派和荡子个性，这两者正代表了古龙创作的两种气势，他既能够塑造出象南宫平、王怜花、无花、原随云等富有传统韵味的惊才绝艳文采风流的人物，也能够塑造出象傅红雪、萧十一郎、陆小凤、小方如许具有现代精神草根气质哲学意味的人物，而李寻欢恰是二者的鸠合体，这家世高华的风飘泊子是古龙书中举世无双的人物。
