接着约瑟就出去巡行埃及地。七个丰年之内，地的出产极丰极盛，约瑟聚敛埃及地七个丰年一切的粮食，把粮食积存在各城里。各城周围田地的粮食都积存在本城里。约瑟积蓄五谷甚多，如同海边的沙，无法计算，因为谷不可胜数。荒年未到以前，安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给约瑟生了两个儿子：玛拿西和以法莲。埃及地的七个丰年一完，七个荒年就来了。正如约瑟所说的，各地都有饥荒。惟独埃及全地有粮食。及至埃及全地有了饥荒，众民向法老哀求粮食，法老对他们说，你们往约瑟那里去，凡他所说的，你们都要作。当时饥荒遍满天下，约瑟开了各处的仓，粜粮给埃及人。在埃及地饥荒甚大。各地的人都往埃及去，到约瑟那里籴粮，因为天下的饥荒甚大。
我们不知道圣经的意思是不是想表示耶和华真的很神，算出了埃及接下去有七年丰收和七年灾荒，所以故意让约瑟被卖到埃及，通过各种复杂操作，让约瑟成为埃及的贤相，最后把雅各全家接来埃及。我觉得作为神来说，他如果不是闲得太无聊，做这么点事完全不用设计那么麻烦的过程，托个梦给法老即可，法老要是不信，再显个身，他要是还不信，施个神术，让他包皮不翼而飞，他就非信不可。再说了，以神的本事，就算让法老即刻死去，让约瑟成为新的法老，不也应该是轻而易举的事吗，他一不满意就把人弄死的事又不是没做过。再再说了，能算出丰收年和灾荒年，不应该算是神的本事，我们古代的凡人诸葛亮都能前知五百，后知五百，神的本事应该是可以随心所欲地控制农业收成才对，他要给你灾荒，你就灾荒，他要给你丰年，你就丰年。你说，刮风下雨都是他控制的（创2:5句说：神还没有降雨在地上。一神教的神是忙了点，啥都要管，在我们多神的中国，天帝只管饮酒作乐，降雨的事龙王会管），这事对他来说一点都不算难。
