说起灾荒，我们光在圣经创世纪里就看到了三次灾荒，亚伯拉罕和以撒和雅各父子都经历过一次，亚伯拉罕靠到埃及躲过了灾荒，雅各父子也一样，以撒那一次本来也想到埃及去，后来是到了还没到埃及的一个地方。说明当时西亚地区有灾荒的时候，埃及都是相对比较好的，主要可能跟当时尼罗河流域的种植条件有关系，跟什么所谓的七个丰收年和约瑟的管理关系应该不大。
再说约瑟由囚犯成为宰相，也就讲故事能这么讲，实际上面的可能性几乎等于零，不大可能（在奴隶制社会，一个奴隶要摆脱奴隶的身份都是极难的，更别说一下子跨越到宰相地位）。很多人因为圣经的记载，约瑟在埃及当过宰相，就去查埃及历史资料，但是没有发现任何有关约瑟在埃及当宰相的蛛丝马迹，也就是说没有记载。但也有人经过研究后说，埃及在公元前1730年前后曾被一支来自迦南和亚述的闪米特族人统治了近三百年，一个泱泱文明大国，被一个区区游牧小族强行统治，法老成为傀儡，真很是最大的耻辱，所以在这段受外人统治的历史，其间发生过的事件哪怕再大，也不会有一个法老愿意将其记入史册，所以猜测约瑟当宰相是在这段期间。我觉得这个研究结果是不可靠的。首先不说年代上面合不合，它这里既然说埃及被外族统治，法老成为傀儡，那法老哪来的权利随意任命宰相呢？圣经说约瑟被任命为宰相时是30岁（按理如果除以2相当于现在的15岁，能当宰相的可能性更低，但这个茬我们不理，我国古代也有甘罗12岁当宰相的记载。当然，甘罗可不是外国囚犯，他是当时秦国名将甘茂的孙子）直到他110岁死，如果约瑟在埃及当了80年宰相的话，并且还立了大功，把埃及治得妥妥的，那么我可以说，只要埃及有史书就不可能一点记录都没有，就算正规史书没有记，野史也肯定有记，甚至隔壁国家的历史都会有记。所以我的判断是约瑟肯定没有当过宰相，最好的可能是曾经也混得比较好，就像亚伯拉罕去埃及避灾，发了个大财回来一样。还有一种可能是在雅各一家人下埃及避灾后，竟然凑巧又遇上了被卖的约瑟，雅各帮他赎回自由之身，十二兄弟终于又全部团聚。
