6月8日，..主席向来访的俄罗斯总统普京颁授“友谊勋章”
政治秩序在中国的经济发展当中发挥了核心作用，我们看到中国在经济上的成功，我们看到可以用经济方式进行“反殖民”斗争。这种殖民主义是对我们的头脑殖民、思想意识的殖民，无论是哲学、科学，还是理论、概念的形成方面，我们现在仍然不自觉地受到这种“单极时刻”的影响。
而在多极世界中，最重要的一点就是一定要终结西方对世界的主导地位，尤其是在知识界、理论界、思想界的主导地位，我们应该解放自己，不要再受所谓西方普世价值的影响，我们应该了解西方价值，学习西方价值，最终解构西方价值语言体系。这套语境在西方行得通，但是在我们这里不一定行得通，我们必须清楚我们思想当中的殖民意识，用正常心态去看待西方价值观。
谈到“多极世界”，我们可能要回到哥伦布这样的时代，那时候有..、俄罗斯帝国、波斯帝国、欧洲帝国，当时的世界存在着不同力量之间的平衡，之后才出现西方全面扩张。在此之前有一个重要的时刻是文艺复兴时期，从现代性角度来说，复兴主义为我们打开了通向现代的大门，但这是一种线性观察角度。从现实角度来说，文艺复兴可能导致了一些文明的丧失，当时也可能会走向和现代性或者说全球资本主义不同的一条道路。文一先生曾谈到这一点，我觉得说得很对，真正的资本主义力量和民主、人权其实没有什么关系，无非是不断的战争带来的结果。
战争才是现代资本主义力量的源泉，英国现代学者约翰·霍布森也证明了这一点，所有关于自由、贸易以及包括资本主义在内的这些神话都已经成为了殖民主义的叙事风格。在现实生活中，我们的经济和其他神话式的经济表现是结合在一起的，包括战争创建方式。所以，我们讲资本主义只不过是一种武器，而使用武器的对象就包括社会、国家、组织。如果我们把这些看作一个体系，就要看是谁在掌握并且使用这些武器。中国再次提供了一个非常好的榜样，即如何利用好资本主义和社会主义在内的一系列工具，在世界上能将两者处理得非常协调和统一的例子其实并不多，这才是真正意义上的多极化世界。
