上关城残存的城墙
鱼子山城堡门楼
轩辕庙
▌高文瑞
上关城中已是果园
沿着老张找到的碎石大约走了近百米，就到了终点。这面是古时的东城墙，再向西拐，又行了20多米，又有碎石当道，这里是南城墙。再向北拐，果树密密麻麻，盖住去路，不克前行，只能原路返回。城就这么大？老张说：“不止这些。”沿着巷子持续西行，看到的那堆碎石西面还有石墙。老张说，或者是城里面用墙分成分歧的功能区域。这倒很别致，古时少有如许建城的。不外，按照文物部门的查询，东墙基残长90米，西墙基残长90米，南墙基残长169米，这与目测的究竟相似。城墙内有一片平地，种有桃、核桃等多种果树，也比照片上茂密多了。城是长方形，至于多高、多厚，有几个城门，有无门额，城内何种款式，没有资料记载。城内已是果园，也看不出任何陈迹。
上关城的位置恰是山形险峻之地，明初在这一带建造城墙合乎戍守逻辑。明代曾在这里有戎行高官负责，驻兵守卫。民国二十三年的《平谷县志》记：这些关隘“俱属密云兵备道并墙子岭参将所辖”。据此，防御系统也应包罗上关城，这座城堡也应在明代建筑，而旧志中为何不记，或许消散得很早？
上关城因何而废？为何没能住下人？是贫乏需要的生活前提？好比说水。或是情况欠好？好比温度低、风沙大等等，均无记载。而从资料上得知，相距不远的关上村也很陈旧，有着几百年的汗青，村北的药王庙就是明代建造，庙前的柏树也长得很粗壮。
古时建关，多在关旁建城堡。若按村里白叟所说，莫非关上村昔时建有关城，而在山上建起城堡？而此地建堡多为营寨相连，相距很近。关上村那段墙，是城堡照样城墙？若如白叟所言，便非城，而为墙。本来的村子是以得名。岂论是城照样墙，前人更甘愿住在关上村。
关上村，上关城，名字相似，寄义分歧。村子接近关隘，那边生活情况要好些。而城却在关隘之上，墙体履历了几百年，遥想昔时上关城，皮相定然包有巨石，搬运修造定然历尽千辛万吃力。几多年曩昔，墙上的巨石络续被看成石材运走它用，而剩下的只有这些不成材的碎石，放在这里，或者还会阻拦雨水风沙，还有行使的价格，不会再与人发生矛盾。
如今，上关城是关上村的果园，村里人骑着电动或脚踏车去整顿作物，而城却逐渐被人们淡忘。相聚时难，散落才是常态。
鱼子山堡存有南门楼
镇罗营位于平谷北部前哨，“其南有熊儿峪堡、渔子山堡”。鱼子山是镇罗营内主要堡寨，北依群峰，南望盘岳，有着更为悠长的汗青。本地有黄帝陵的传说，笔者听过传闻，便去寻访。
出发之前，笔者查过一些地情书。《天府广记》载“旧传黄帝尝问道于崆峒”。又记，“鱼子山上有大冢，旧传有黄帝陵，上有轩辕台，下有轩辕庙”。《长安客话》也载：“世传黄帝陵在渔子山，其下旧有轩辕庙。”本地有人不认为然，认为自汉至宋的历代典籍中，没有关于黄帝陵的记载，自明代才显现，不外是群众出于敬仰黄帝的传说罢了。后来有老专家来到地点地山东庄村，特为轩辕陵遗址断代，从遗址最基层出土的陶片看，遗址的年月，不限于汉，可早在战国，认为是我国最早的黄帝祭奠地之一。
唐代诗人吟咏过轩辕台。陈子昂诗云：“北登蓟丘望，求古轩辕台。”李白诗云：“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。”对于蓟丘多有争议，岂论在国都或是在京畿，这片地区上有着轩辕台。轩辕庙建于山顶上，1995年进行了建筑，红色阙门嵬峨，两侧朱雀展翅，雄狮傲立，颇具汉代气势。进入阙门，有石碑：刻着初唐诗人陈子昂那首随军北征作的《轩辕台》诗，还有《重建轩辕庙记》。正殿为汉代檐庑殿式建筑，廊前红柱屹立，斗拱昂然。殿内正中彩塑黄帝坐像，上悬汉篆金字“人文始祖”，两侧为宓羲、神农，迎面四副帛书体楹联，并立抱柱之上。
黄帝是中华民族的始祖，轩辕黄帝的陵墓在桥山之巅。《史记》有：“皇帝崩，葬桥山。”不外全国有多处桥山，后来本工资此写过文章。黄帝首都就建在京西的河北涿鹿，相传黄帝迁居北方后，他的一个部落来到这一带假寓。之后，这里的先民起头取土垒城。秦汉以前，平谷、密云等地，都曾附属渔阳郡。有概念认为，渔阳古城的汗青，可追溯到黄帝时代。前人往来于此，距离并不遥远，属黄帝正常运动局限。黄帝陵在全国有多处，各地人民出于眷念，建起衣冠冢，也并不为过。黄帝的运动局限遍布中华，缔造了中华文明，人品更是“仁化广及”。中华民族用多种形式祭奠祖先，也是不忘基本。
黄帝陵尚存争议，而鱼子山三面环山，地势险峻，山岳联贯，形成自然屏障，万里长城蜿蜒而过，存有明代事迹确是事实。顺着公路走，下山不远是鱼子山村。进村再拐进土路，上了曩昔古道，看到了城门楼。门楼单层，一楹，面阔，硬山顶，上覆筒瓦，调大脊。门楼下设门洞，供行人收支。昔时这是进城的通道。此刻已废而不消，城门洞紧闭。老张说，古堡面积不小，器材、南北各长200米，用山石垒砌，开南北二门。古城多次重建楼，现有正楷门额“崇光门”放在券拱门内，为抗日战争时期题写。仅存的这座南门楼，新用砖石修葺，很完整，已列为市级文物予以珍爱。
名称曾有“鱼”和“渔”之争
鱼子盗窟地舆位置极为主要。查阅《四镇三关志》：“鱼子盗窟，洪武年建，通步，缓。”寨即营寨，古语有“屯军曰营，列守曰寨”，建筑形式与堡相似。明朝初年便在这里建造了城堡，屯兵驻守。明末清初的顾炎武著有《昌平山水记》，个中写得更为具体：“渔子山堡……洪武十五年九月丁卯，北平都司言，边卫之设，所以限隔表里，宜谨狼烟，远标兵，控守关键，然后能够讋服寇敌，抚辑边氓。”其时在这一带建起多座城堡，布下防御，形成系统。此堡建成于洪武十五年，也就是1382年，距今已有600多年汗青。城堡既能够镇守一方，护住这条进入平原的巷子，又能够劝慰边民，维护这一带不乱。
城堡地势较高，前人选址定然经由考量，利于战争，也可防山里洪流。城门楼用砖石修理，能感受出昔时建堡行使了山区石材资源。城堡相传为一方圆的石头城，现今已看不出外形。行走在村里，能看到村民衡宇多有石材，而围墙上的巨石朴直，也应取自城堡。没有资料解说城墙毁于何时，上面那么多的石材，不会在短时间内拆掉。
此地昔时是人员往来之地，从浩瀚寺庙便能得知，村内及周边多达12座，有玉皇庙、真武庙、龙王庙、山神庙、祥云寺、红花寺等，不会只是村内子祭奠。有特点的是老爷庙，就在城门楼上。楼内供奉着关公坐像，保佑城堡安然，不受入侵。城堡向南二里地有香岚寺，此寺在民国《平谷县志》有记载：“香岚寺在渔子盗窟南二里，至县二十里。金明昌三年建，嘉靖二十四年重建。今俗称独波峪寺。”此寺陈旧，金代就建起寺院，有大雄殿三楹，天王殿三楹，以及伽蓝殿、祖师殿等。如许的规制，在山村并不多见，又能加入县志中记载，解说了规模与影响。此寺在明清时期有过重建修理，民国时代做过私塾，现存有遗迹。
咀嚼鱼子山，足见悠长，是明代边关，照样金代善男信女祭拜之地。只是不知有些古书为什么把“鱼”写成“渔”。两字有别，一名一动，是因古时这里有泉水，能够打鱼？照样书写纷歧？本地人一向认为，城堡西南侧的一块石头上，缀满黑褐色的小黑点，如同鱼子一样，于是得名鱼子山。村子陈旧，曾有更古城池，光绪《顺天府志》上说：“鱼子山堡，接平谷界。旧有博陆故城，在治东南。”那时此地属密云管辖，位置在密云县城的东南。博陆故城是西汉时的古城，足见这一带的陈旧。
鱼子山村曩昔曾叫引狼台，抗战时期，假名答复村。鱼子山是冀东有名的革命凭据地。这里建立了平谷县第一支抗日游击队，设有很多抗日党政军机构。1940年，鱼子山成立了平谷县的第一个农村党支部，成为其时平谷县抗日斗争的中心。鱼子山人民有着汗青的传承，坚贞不拔，英勇斗争，称誉为“打不败的鱼子山”。之后住在旧址的居民陆续南迁至城堡下的新址，为了不忘本，改名为鱼子山村，为山东庄镇所辖。
不知那些前人是否看到过那块石头，加上了水，山也就有了湿润，有了精巧的天然前提，有了上千年先民的萍踪。
本文照片为高文瑞摄影
