沈春泽在《长物志》序言中说：“司马相如携卓文君，卖车骑，买酒舍，文君当垆涤器，映带犊鼻褌边；陶渊明方宅十余亩，草屋八九间，丛菊孤松，有酒便饮，境地两截，要归一致。”雅是生活在凡尘世俗中的文人，以丰富的学识来净化心灵，完善自身品格，从而发自内心的一种超凡脱俗的高尚的人文涵养。
明末 黄花梨方材高靠背四出头官帽椅
沈春泽说：“非有真韵、真才与真情以胜之，其调弗同也。”正是这种真才、真韵、真情在家具制作中的注入，才使得明式家具具有了“有度”，，“有式”，“精而便”，“简而裁”，“巧而自然”的文化气质。由此我们也可以理解，这些古代文人喜爱备至的、蕴含了文人思想的明式家具，之所以长久的耐人寻味，让人爱不择手，正是因为它们是这高尚而不平庸的趣味——“雅”的所在。
明末清初 黄花梨卷口靠背卷草纹玫瑰椅一对
仔细观察每一件明式家具，有的在质朴的外表下，却让人体会到优美材质所带来的自然舒心；有的在简练的造型中，却让人静静地感受到文人机心的浸润；高超技艺下的凹凸线条，犹如流动中国古典音乐一般，悠扬起伏，委婉动人；良材精工配以精美绝伦的木雕点缀装饰，展现着东方古老国度的文化语言。
明末 黄花梨攒靠背圈椅一对
人们对明式家具的艺术品赏无不获得“素雅”、“清雅”或“文雅”、“典雅”的审美感受，无论是案、桌、椅、凳、架，每种家具结构、造型、装饰都恰到好处，不事雕琢，至善至美，由此而产生了灵犀简约、材美工巧的审美效果。人们在品赏中似乎找到了一种现代人向往已久的对中国文化的心灵回归。
