主页 > 家居 > 正文

中国传统家具上的图案竟然还有这么些故事!

2019-04-18 03:31暂无阅读:1583评论:0

祥瑞如意的器物形图纹

盘常

盘常是吉样图纹的一种,本为佛家“八宝”之一。“八宝”有法螺、法轮、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘常,为佛家法物,也称“八祥瑞”。

按佛家注释,盘常为“回环贯彻、一切通明”,自己含有“事事顺,路路通”的意思。其图纹自己盘曲保持、无头无尾、无休无止,显露连绵络续的一连感,因而被公众取作祥瑞符。

作为富贵络续头的象征,盘常的适用性很强,世代连绵,福禄承继,祸寿永续,财富源源络续,以至于恋爱之树的常青,都能够用它来表达和象征。

盘常的图纹在家具上运用较广。北方农村农居的木窗棂、隔扇有以盘常为镂花的。还有将其外廓线形转变成葫芦式样者,有的则以几许外形化的篆体寿字构成花边。

方胜

方胜是祥瑞图符的一种。前人认为八件宝贝,其数多于八,其物诸如珠宝、古钱,玉罄、样云,犀角、红珊瑚、艾叶、蕉叶、铜鼎、灵芝,银锭、如意,方胜,任取个中八种即为“八宝”,这些图纹多应用古家具镌刻、什器漆饰等方面。

如意

如意为人人皆知的祥瑞物,它不光以实物的形式显现,并且还培养了工艺和传统图纹。如意端头,称“如意头”或“如意结”,多为心形、芝形、云形。

在家具,什器上多有取其形式;桌椅腿脚、靠背、箱柜镌刻或漆饰等,应用十分普遍。除此之外,还有“祥瑞如意”、“和合如意”的图纹。

古钱

古钱是古代的铸币。古钱与蝙蝠图,叫“福在面前”;古钱与喜字谓之“喜在面前”;“富可敌国”为古树枝上挂古钱。

钱,古称泉,泉与全赞成,是以,蝙蝠衔着用绳穿起来的两枚古钱,称“福寿双全”。古钱的形意图样多示意在条桌和八仙桌的围板镌刻中。

古代的瓶,大体有三种,一是汲器;二是炊具;三是酒器,这种用于陈列的瓷制花瓶,宋代今后才起头风行;作为祥瑞物,首要是瓶的谐音“平”,取“安然”之意。

如瓶中插如意透露“安然如意”;花瓶中插入三枝戟,旁边配上芦笙,叫做“平升三级”;花瓶中插玉兰花或海棠花称“玉堂和平”。瓶还有形意图纹,如按花瓶一半骨架的式样,雕饰于镜屏柱两旁的花板,被称为:“掸瓶座”。

八仙

八仙有明八仙,专镌刻出八位仙人的图纹。

暗八仙

暗八仙是指八位仙人的器物造型,也常显现在家具上,如八仙桌。

(1)葫芦:李铁拐的宝贝药葫芦,传说可吸尽大海之水。

(2)鱼鼓:张果老的宝贝鱼鼓和毛驴,传说听了它的声音能够认识前生后世的事情。

(3)阴阳板:曹国舅的宝贝阴阳板,传说听了它的声音能够起死回生。

(4)荷花:荷仙姑的宝贝荷花,传说因荷仙姑是八仙中独一的女仙,用荷花作法宝可使人复活和长生不老。

(5)芭蕉扇:汉钟离的宝贝芭蕉扇,传说可避大风大雨。

(6)宝剑:吕洞宾的宝贝宝剑,传说每碰到魔鬼可主动出鞘除妖。

(7)花篮:韩湘子的宝贝花篮,传说可吸尽全海水,配以仙桃,可使人长命

(8)笛子:蓝采和的宝贝笛子,叫顺风笛。传说可顺风千里找知音。

八宝

八宝有轮、罗、伞,花、盖、罐,鱼、常,八种宝贝构成。

文房四宝

文房四宝包罗琴、棋、书、画(卷)。文房四宝的器具:包罗纸、墨、笔、砚。文房四宝和四种器具,也称:八祥瑞。

文字及祥云图纹

文字多以寿、福、万字形成其图纹,多示意与座屏、挂屏、椅子靠背等处所。或有变形后,引意出的趋型,作为祥瑞文字的咒语显现。

寿

“寿”本是一个汉字,有人较量达300多中写法,常见的有“百寿图”。但因为人们的观点,不光字意延伸雄厚,字体也转变多端,主题仍表达“五福”之一,寿排首位。

祥瑞图谱有“五福捧寿”等;除此之外,还以谐音、假借等手法,创作出很多寿的祥瑞物,个中有万古常青的松柏、寿可千年的龟鹤、食之延年的灵芝、仙桃、枸杞、菊花、花团锦簇的绶鸟,还有生活中反映天然情趣的猫戏蝶等。在寿的文字图像中已酿成了祥瑞符号。

除此之外,还有组合图案。如万字符和寿字构成“万寿图”;如意与寿字构成“如意寿字图”;如意与寿构成“如意万寿图”;

蝙幅和寿字构成,“多福多寿”、“五福捧寿”等纹图。在平常生活中,这些字符、图纹常镌刻于家具或什器上。

“卍”字符

“卍”本不是汉字,而是梵文,原为古代的一种符咒、护符或宗教的标记,被认为是太阳或许火的象征,这种标记旧时译为“祥瑞海云相”,它是祥瑞、幸福的象征之一。多透雕在家具中。

祥云

云为常见的天然现象,前人在观点中将这种天然现象加以神秘化,称某种景遇的云为“祥百”。在图纹运用中,示意云的为“云纹”;是以云的回环模样组成的。

云端的卷曲图有正字云、烟云、风云、如意云、灵芝云、穿雾云等;又有“套云拐子”,“如意云”为互相保持而弯曲者,透露绵绵络续;“流云纹”,由流通的盘旋外形线条构成复杂多变的带状纹饰;“升云纹”,如同举止的上升云彩。

祥瑞图又有“慈善祥云”者,为莲花配以慈姑叶,四周加云的图纹,此处的祥云为专门的吉祥之云。这种预兆吉祥的云也就是“无色云”。

“回”字纹

其意义是福寿深远,祥瑞绵长。它是古代的陶器和青铜器上的雷纹演化而来的几许纹样,有雷云纹、钩连雷纹、三角雷纹等。

回纹的特征是以一连的盘旋线条折绕构成的几许图纹,个中有圆滑的“火镰纹”、“如意纹”;有斜的“钩连雷纹”,弯曲分列、递连搭接、距离瓜代;有朴直的“乳丁雷纹”,中央凸起乳丁。

回字纹有单体的形式,一反一正相连成对和一连络续的带状形,常用二方一连的图案,四方一连组合的,有“回回锦”。

喜庆纳吉的花草鱼虫图纹

竹以其高洁的操行为主题,组成常青(洁净)寄意的祥瑞图案,普遍运用于生活中;松、竹、梅图谓之“岁寒三友”;松、竹、梅、月和水的图案称“五清图”;

松、竹、萱草、兰花,寿石的图案称“五瑞图”;绘天竹和南瓜或加长春花的图案透露“矢志不移”或“六合长春”;绘天南竹和灵芝透露“自然如意”。

竹还谐音“祝”,祥瑞图纹“华封三祝”,就是竹子和其他两种祥瑞花草或两只小鸟的纹图,多示意于屏风上。示意在家具上的有竹节腿,还有竹节线形雕成的拉框,有整体做成竹节状的配套椅子和桌子。

桃俗称仙桃、寿桃。凡祝寿的主题离不开桃,如多只蝙蝠和桃形成的图纹透露“多福多寿”;蝙蝠、桃和两枚古钱的图纹透露“福寿双全”;仙人持桃立于桃树下的图纹,称“蟠桃献寿”;木樨和桃或是桃花形成的图纹,称“贵寿无极”。

除此之外,“仙境集庆”都离不开桃。其图纹多显现于门楣和镶板的镌刻上。

石榴

石榴作为祥瑞物是多子多福的象征。如“榴开百子”。佛手、桃、石榴同样谓之“华封三祝”。

梅以品质为上称其有四德:“初生为元、开花如亨,结子为利,成熟为贞”;又说梅花五瓣,象征五福,即康乐、幸福、长命、顺利、和平。在什器、家具上均可见到。

荷(莲)花

荷花与释教关系亲切,所以,佛座称“莲台”,梵宇称“莲宇”,和尚所居为“莲房”,法衣称“莲花衣”,莲花形的佛龛称“莲龛”。

释教中的“莲花三喻”指的是“为莲故华”、“华开现莲”、“华落莲成”,用来比方成长和兴盛,依次莲花图案成为释教的标记,凡有关释教的偶像、器物、建筑都以此为装饰。

民间图纹中有,“一品清廉”、“莲花挂头”、“本固枝荣”等。多用于家具镶板上的图案镌刻或漆饰。

牡丹

牡丹人称花王、国色天香、富贵花。是以,常被用作祥瑞图的主要题材;如“官具一品”、“富贵长春”“孔雀回头看牡丹”等;

除此之外,牡丹、寿石和桃花谓之“长寿富贵”;牡丹和水仙透露神仙富贵;牡丹和十个古钱透露“十全富贵”。这些图案多显现在家具和什器中。

月季

月季,因为它四时常开,故稀奇受人爱戴、厚重;在木雕顶用月季为题材,一则象征四时,二则象征长春;如花瓶中插月季花,寄意“四时安然”;

天竹、南瓜、月季寄意“六合长春”;白头翁鸟,栖寿石旁的月季上,寄意“长春白头”;葫芦和月季寄意“万代长春”。这种图纹在漆饰中多用。

葫芦

葫芦为藤本植物,藤蔓连绵,果实累累,籽粒繁多,故被视作祈求子孙万代的祥瑞物;是以,葫芦的蔓上,结稀有个葫芦的图案称“子孙万代”。是以,多在家具镌刻中借以表达人们的愿望。

人们认为鱼是祥瑞物,多半因其谐音而来,以鲤鱼、金鱼为贵。如几个爆竹或孺子、莲花、鱼的图纹,透露“近年有余”;两条鱼为“双鱼吉庆”;

将鱼鳞绘成斑纹称为“鱼鳞锦”;金鱼因其锦鳞闪烁,仪态稳重,沉浮自如,翩翩多姿,被称为“金鳞仙子”、“东方圣鱼”;

金鱼谐音金玉,数尾金鱼的图案叫“富可敌国”;还有“鱼跃龙门”,“跃”意指跃上龙门为仙,故称为“金鳞仙子”。

鱼常为活跃、飞跃、吉庆的图案,一样运用在椅子的靠背上为多。

宝相花

宝相花是古代吉样图案之一,一样以某莳花卉(如牡丹、莲花)为主体,中央镶嵌外形分歧、巨细粗细有其余其他花叶;

尤其是花的花蕊和花瓣基部,是用圆珠作划定分列,好似闪闪发光的宝珠,再加上多条理退晕色,显得翠绕珠围、雄壮华贵,故称“宝相花”;多用在漆饰或镶嵌方面。

宝相花使用局限极广,在传统家具、木雕和漆饰中都能够见到宝相花的图案。宝相斑纹多为平面团花,但也能够见到椭圆状、不划定形的,也有立式镌刻的图样。

缠枝纹

缠枝纹是以花草为根蒂综合而成的一种适意图样。缠枝纹的原型是各类藤萝和卷草。诸如常青藤、紫藤、金银花、登山虎、葡萄等。

这些植物的配合特点是藤蔓连绵、缱绻不停、或枝干金饰、细叶卷曲。因为这些植物的形象是提炼归纳转变成的,能够使图纹的韵律联贯络续,寄意生生不息、千古不停,万代绵长的雅趣。

缠枝纹的图纹应用极广,如家具中大座屏、镜屏、床眉板、什器上多用。有二方一连、四方一连的组合图纹形式,常作镌刻的镜边框,纹样有“缠枝莲花”、“缠枝葡萄”、“缠枝菊花”、“缠枝石榴花”、“缠枝葫芦”等。

文章起原收集,版权属于原作者。