王天恩：这个问题非常有意义。我认为“全球大脑”不存在，人们不用担心。但是这也反映了非常重要的发展趋向，就是会互联，因为智能化的结果就是相互性越来越强，而相互性越来越强，智能互联就会越来越厉害。我们每个人必须明确在互联的结构里面处于什么样的位置。动物，它的生存意义是自然，吃穿本身有意义，但是人必须生产思想才有意义。
高策：“全球大脑”从科学上有没有可行性？这是很关键的问题，如果科学上没有可行性，讨论这个问题意义不大。从科学发展的角度来看，信息文明有三个阶段，第一个阶段就是现在的信息革命，是以半导体微电子、信息高速公路为代表；第二个阶段就是量子革命；第三个阶段将会涉及到人类对自然界的终极认识，到那个时候，很多现在看到的问题会迎刃而解。穷尽思维功能可以创造和人同样能力的人工文明，科技上有没有可能性？如果科学上有可行性，我们就要在哲学上追问，这事现在需不需要研究？或者哲学上有没有能力研究？科学前进一步，哲学就该退后一步，看清楚底线在哪里。
如何摆脱既追求发展又恐惧发展的二元困境
成素梅：互联网不仅具有重构一切的能力，彻底改变了人类的生活状况，比如在线生活和无线生活。手机在身，生活无忧，不仅带来生活的便利，同时也带来了信息真假难辨、注意力分散、隐私泄露等一系列问题。当我们生活环境变化太快，原有的生活框架不足以解决新问题的时候，就会出现风险。我们应该如何摆脱既追求发展又恐惧发展的二元困境？
高策：现在量子计算机和量子信息就是要解决这些问题。针对信息量过大，量子信息技术出来以后，能够把有用和需要的东西分析出来，比如要搜索某某教授，如果要一个个搜索，需要花一点时间，但如果有了量子信息，一下子就能搜索出来。
