本质上讲，戴维认为理论上的发现可以被用作基础理论的证据。如果我们有条件能进行这样的实验，实验结果或许和我们预测的一样——因为概率和数学告诉我们是这样的。希而科和乔治·爱丽斯就认为，科学必须要更加严谨，理论性的设想没有经过论证决不能被简单纳入科学中。
多重宇宙理论的处境也类似。关于宇宙常数(为什么我们身处的宇宙特殊到一切对于人类而言都是“刚刚好”)的解释，多重宇宙认为存在无数个宇宙，这些宇宙包含了所有常量的所有变化，包含了一切的可能性。选择从未被真正做出，只有新的宇宙被创造。和电影《无姓之人》一样，在面对午饭吃拉面还是吃煎饼果子的问题上，宏观上看我们并没有做出选择，在一个宇宙中我们中午吃的是拉面，在另一个宇宙中我们吃的则是煎饼果子；同理也有这样一个宇宙，它的强作用力不足以强到原子核。
“数百亿的宇宙——数百亿的星系，数百亿个自己——数量逐渐增多，而我们却没有可能和它们/他们取得联系，也没法验证它们/他们的真实性，”希而科和乔治·爱丽斯写道，“如果在别的宇宙有另一个我，而这样的宇宙存在无数个，那么我现在所体验的‘我’到底是其中哪一个？有没有某个版本的‘我’认为自己比别的所有‘我’都好？如果其中一个‘我’相信有多重宇宙，而另一个宇宙中的‘我’不信这套理论，我该怎么知道多重宇宙到底是不是真的？”算了，这个想起来没有尽头的问题还是留给未来的时光去思考吧。
两人认为，后经验主义的科学是一种矛盾的存在。像量子力学和相对论这样的理论结局很美好，是因为做出的预测经过了考验。而弦理论和多重宇宙理论我们是无法在现实中证明其正确或是否存在的。
结语——
科学的高地正在危急时刻，一大群伪科学家正在煽动民众试图占领它。我们的最终答案，如上文所提到的，在于对一个一个简单的问题的实际验证。
有什么观测或是实验结果可以让一个理论学家相信自己的理论是错的？如果一个都没有，那么这个理论也不会是科学的理论。
（无法证实的科学理论是否应被看作是哲学？哲学诗画在此断言，，这个问题未来将持续存在）
