｜文征明《兰亭修禊图》
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故事中有酒，酒中亦有故事，在有限的时间里不妨纵酒狂歌，这也便是曲水流觞的意义所在。
作者 | 王荆棘
01
中国古代的文人骚客都很厉害，但究竟厉害在何处，许多人不一定会知道。
接触中国博大精深的传统文化之际，经常不知道许多典故从何而来，其背后又代表了怎样的意像，这些典故又是经历了多少的岁月，慢慢成为传统文化的一部分。
比如，古人以“高山流水”来借喻朋友之间珍贵的友情，俞伯牙与钟子期以音律相结识，钟子期去世，俞伯牙认为知音不在，内心悲痛，发誓一辈子不再弹琴，人们以“高山流水”之情比喻人生知音难遇。
又如三月初三，本是个中国的传统节日，这一天叫上巳节；节日习俗之中，亲朋好友们要到水边嬉游，以消除身上的不祥。
原本普通的三月初三，因为一群文人骚客的大型派对而诞生了一种全新的习俗文化，正因如此，后人都知道饮酒作诗之际少不了“曲水流觞”，文人在集会之中取酒作诗更是一件风雅之事。
02
永和九年三月初三，东晋时任右将军、会稽内史的王羲之，同谢安、孙绰、支遁等好友及子弟等四十二人，在山阴兰亭举行了一次声势浩大的文人雅集。
雅集之地崇山峻岭，吐纳云雾，霏雾成荫，文人墨客见之无不心神向往。
雅会的主人王羲之出身望族，从小便声名在外，永和九年三月初三这一天，王羲之邀约了四十一位好友，在兰亭举行修禊活动。
按照习俗，每年春秋两季，人们要到水边嬉游玩耍一番，从而消灾解厄，这种活动就叫做“修禊”。
朋友之间一起聚会在野外，文人们耳听百鸟争鸣，身体沐浴着徐徐清风，眼观万里晴空，置身于山川环绕之间，顿时觉得心澄如镜，朗如清月。
王羲之与朋友们兴致勃勃地在水边饮酒赋诗，还玩起了“曲水流觞”的游戏。
侍从们把盛了酒的羽觞放在曲曲弯弯的溪流中，大家分排座次，分别列在溪流两边的小杌凳上；羽觞顺水漂流而下，倘若停在谁的面前，谁就要饮尽羽觞中的酒，并即兴赋诗一首，如果哪一位作不出诗，便要罚酒。
此所谓“曲水流觞”的典故由来。
兰亭雅会，四十二人共作诗三十七首，有人提议将集会之上大家所作的诗汇编成集，取名《兰亭集》，并由王羲之为这部诗集作序，王羲之借着酒意，诗性大发。只见他略作思索，片刻之后提笔一挥而就，留下了那一篇流芳千古的《兰亭集序》。
王羲之亲笔作序的这篇《兰亭集序》不但文笔优美，情辞并茂，行云流水，更成就了一篇书法的绝世精品。
原序三百多个字，各具风姿，尤其是20个“之”字，相同的字写法却不同，令人拍案叫绝。
03
纵观中国古代的历史，曲水流觞的故事其实不仅在于兰亭雅集之间，世人仅知一代书圣王羲之在与友人曲水流觞之下，留下了千古名篇，却不知“曲水流觞”早已是中国古今的一种传统习俗。
古时候记录风物故事的散文《荆楚岁时记》曾有过对流觞曲水的记录，起始于周朝行流觞曲水修禊之事的风俗习惯，早上起来要先临水浴，进行祈福消灾的巫祭活动，在经历后世朝代更替的演变中，这个习俗得以完好的保存。
自古文人多浪漫，本是简单的祈福消灾活动因为有文人的参与，硬生生被玩成了吟诗作赋的游戏。
可见，在中国的历史长河中，“曲水流觞”已成为了一种独特的文化印记，好朋友们聚在一处，纵论古今，谈天说地；曲水流觞不仅可与兰亭结缘，与醉翁亭结缘，又何尝不能与你我结缘？
将古时先人们所留下的传统继续传承，珍惜朋友之间相聚的时刻；故事中有酒，酒中亦有故事，在有限的时间里不妨纵酒狂歌，这也便是曲水流觞的意义所在。
04
今时今日，普通朋友之间的聚会也如兰亭会一般，既无鸿门宴之上的杀机四伏与惊心动魄，也无三国枭雄青梅煮酒论英雄的王者霸气。
曲水流觞的风雅延续至今，早已经被我们很好地继承；饮酒不仅是中国古时文人墨客的符号象征；现今的时代，我们同样借助酒意来抒发情感。
四川宜宾，素有中国酒都之称，北宋著名文学家黄庭坚亦是爱酒之人，自古宜宾出美酒，黄庭坚在宜宾喝遍了各种好酒。
更在宜宾仿王羲之“曲水流觞”之举，“甃池九曲，为流觞之乐”，建造流杯池，池长5.5米，宽0.5米，深0.5米，呈九曲形，立八石凳。池取曲水流觞之意，引岩缝清泉为流，聚好友围坐流杯，饮佳酿吟咏为乐。
更有兴致大发者把这硕大的石壁作为特大宣纸，挥毫将诗题上。这有酒有诗的对酌唱和，激情豪放；这有山有水的袒怀畅饮，气势恢宏。
为酒都宜宾留下了一段“曲水流觞”的佳话。
古有，永和九年，岁在癸丑，古有兰亭雅集，可仰观宇宙之大；
今有，暮冬年末，岁在乙亥，今人亦将携“浓香盛会”，一揽乾坤之妙。
而今在“中国白酒之都”四川宜宾就有一场当代版的“兰亭集会”，以“酒都宜宾，香醉世界”为主题，由中国酒业协会主办，宜宾市人民政府、五粮液集团公司等联合承办的第三届中国国际名酒文化节即将举行。
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