对于古人的事迹，如今的我们只能够靠着史籍的记录来得知，然而，对于那些没有记录的事件，对于如今的我们来说，就像是从来没有发生过的一般。并且，对于一些历史名人的记载，有的模糊不知真相，有的根本就没有记载其一生直至其死亡，因此，关于这些名人，在民间总是会有各种各样的传说在流传，而有一些说法甚至还被记载了下来，成为了后人们了解的资料。
这篇文章所要讲述的对象，就是一对堪称史上最为神秘的一对男女，他们都有一个特点，那就是活不见人死不见尸，就连史籍上也没有详细的记载，至今依旧无迹可寻。他们分别是什么人呢？下面便讲讲他们各自的故事。
首先从女性开始，她在后世的知名度很高，是一个相当著名的美女，她的名字叫做西施。
西施她生活在春秋晚期，传说在吴越争霸中，她扮演了一个很重要的角色，而关于西施的说法，可以说几乎都是民间传说。
王维在诗中这样写道:“艳色天下重，西施宁久微。朝为越溪女，暮作吴宫妃。”这几句诗基本描述了四大美人之一西施的半生，而这也几乎可以说是她的一生了，为何会这样的矛盾呢？
这要从西施的经历说起。
人们对于勾践的了解，大多都建立在“卧薪尝胆”这个成语故事中。而部分人们不知道的是，在越国失败后，勾践为了保住性命，就派部下范蠡到民间搜寻美女，献给夫差。而西施便是其中一个。
在西施与郑旦等美女一起就被献给了夫差之后，夫差就被西施打动了，并且成天与她在一起，不再处理国事，因此吴国逐渐没落，最终被勾践所击败。然而，此时的西施却是从历史上抹去了踪迹。
而最后西施的结局,共有几种说法。
据《越绝书》的记载：“西施亡吴国后,复归范蠡,同泛五湖而去。”
其意思是后来西施和心爱的人范蠡驾扁舟,并不知所终。然而，当初西施是作为战败品，被范蠡等人强行的送到夫差的身边的，而此时却说西施对范蠡产生了情感，这明显有些说不通。
而在《吴越春秋》中记载，“吴亡后,越浮西施于江,令随鸱夷以终”。“鸱夷”一词的意思是装尸体的皮囊。意思是说，在吴国灭亡后，越王或越国人便把西施沉入江中淹死了。
而为何西施会被沉湖呢？解释是因她长得太美了，人们很容易就被她迷惑。而明朝的杨慎则是认为，西施是被吴国人所淹死的，这是为了报复她颠覆吴国的仇恨。
这是，这些说法也都是传说罢了，究竟真相如何，却也不得而知。
除了西施之外，另一个神秘人物便是朱允炆。
朱允炆，于明洪武十年出生于应天府，是太子朱标的次子。朱标英年早逝，而在朱元璋去世后，朱允炆继承了皇位，成为了明朝的第二位皇帝，史称为建文帝。
而朱允炆的神秘之处，就在于他最后的下落了。
在建文四年六月，燕王朱棣的军队攻破京师，朱允炆大势已去。而在燕王军队抵达后，一场混战中，在南京城内的皇宫大院便起了火。而在当火势扑灭后，燕军士兵在灰烬中发现了几具烧焦的残骸，其长相已经不能辨认了，而据太监说这分别是是皇帝、皇后以及他的长子朱文奎的尸体。在历史上也是这么记载的，然而，民间却总有异议。
在《明神宗实录》中，记载有张居正的一段话：“国史不载此事，但故老相传，言建文当靖难师入城，即削发披缁从间道走出，人无知道。”
其意思便是，在燕王抵达之后，朱允炆没有被烧死，而是逃走并且出家为僧了。
其中又有一个传说。说是朱元璋在位时，就曾留下过一个铁箱子，反复叮嘱称，不到紧急关头不能打开，之后传到了朱允炆手上。
而当时朱允炆自知在劫难逃，欲拔刀自刎之时，却突然想起朱元璋的箱子，于是急忙的打开一看，发现其中除了少许银锭之外，有的便是数套僧服以及剃度用物。
于是，没有办法的朱允炆当即让太监为自己剃发，并换上了僧侣衣服，从后门逃走自此不知所踪。
因此，朱允炆的下落便成为一件悬案，谁也不能肯定他是否真的被烧死了，也不知道其是否逃离。
