春秋时期，礼崩瓦解，孔子对这种事情很是不爽，于是天下游走，为的就是重新恢复先朝的礼仪制度。不过当时天下诸侯混战不断，君王们往往自顾不暇，哪里有闲心来推行先朝旧制。孔子的遭遇也就比较惨，直到几任鲁国国君后，到鲁哀公的时候，才对孔子比较看重，孔子也才回到鲁国著书立学。
不过，就是在这段时间里，孔子因为一件事情，还被鲁国大臣们嘲笑过，而且仅仅是因为吃个桃子。在《孔子家语·子路初见第十九》中：孔子侍坐于哀公，赐之桃与黍焉。哀公曰：“请食。”孔子先食黍而后食桃，左右皆掩口而笑。
这段话的意思是说，鲁哀公宴请孔子，在席上赐予孔子桃子，要知道这桃子也是祭祀中必备的物品，曾经还出现过由于大臣们争抢桃子而死的前事，那么受赐桃子算是荣耀之至了，而孔子却先把黍给吃掉了，然后才吃桃子，宴席上参加宴会的鲁国大臣们都对孔子的行为不以为然，纷纷嘲笑起来。
鲁哀公也感到很是好奇，就问孔子说,"黍是用来擦拭桃子表面的毛的，不是拿来吃的，你怎么先吃黍呢？"孔子便拿出了礼的规则，回复道：“黍是五谷里面最重要的，在宗庙祭祀中是作为最贵重的东西，而桃子只是水果，作为副食参加祭祀，古之君子就应该重视最贵重的，而后次之。所以我才先把黍给吃了才吃桃子。”
孔子对礼仪规则近乎强迫症的态度，让鲁哀公佩服不已，便命令朝臣们不可嘲笑。但是对鲁哀公而言，是不是践行了孔子的言行，答案却是否定的，孔子终究只是被鲁哀公尊重，并没有被引入朝堂，以孔子的理论治国。于此来看，先秦的国君们，也仅把孔子言论作为高不可攀的想法，可以远观却不可亵玩，可以称赞却不可实行，战乱时期，只有军力，才是称霸诸侯的致胜法宝。孔子的思想，被大臣们嘲笑，似乎也就在情理之中，毕竟国君们的内心，对孔子是很难认同的。
