实际上。并不可能会长治久安，因为当时的情况已经不是皇帝的问题，而是国家统治方式的问题，房价的统治方式是技术性的统治方式，但是他们并没有辅助这种统治水平的技术水平，在这种前提下是没有办法统治这么一个大的国家的。
简单来讲就是技术型的统治方式，制定法律一切按照法律来触犯法律就管样就砍头，你要暴乱我就镇压你，逻辑而言这是没什么问题的。
但是还有一些问题，如果是纯粹的法律治国，那么必须要有详细的法律条文规定，而清朝前无古人的国土面积，就需要有一大批经过法律教育和训练的执行人，这一点是很不现实的，当时用的书本全部都是由竹简记载的，限制了这一条的实现，所以他对法律的制定和执行是粗陋的。
除此之外还有暴乱，如果想要做到及时评论，只有两条路，第一在全国各地大量驻扎军队，保证任何一个地方有暴乱，立马就能够投放部队，并且进行评判，但是这需要有大量忠于皇帝的常备军，当时的经济能力是完全不支持的，政治条件也是不支持的。
而维持少量的精英部队是可以满足经济条件，但是以当时的交通能力是根本没有办法做到地方有叛乱马上能赶到很可能叛乱，的消息刚知道你在过去的话，人家都占了很大一块地盘了，而实际上秦朝也是死在这种各地着火来不及扑灭的情况。
所以秦始皇当时给自己出了一个难题，他占领了一块远远超过自己的统治能力的土地，所以。即便是扶苏能够上位。他也逆不了天，顶多算得上是一个重镇，而在秦朝之后的汉朝也是在这条路上摸索了好久，才在汉武帝的时候，采用改良的儒家方法思想统一利用思想上的认同来保证国家的长治久安。
朱石传还有举孝廉制度可以把它称之为是中央实现是相统一的方式之一，而行为上更加符合道德，而不是以技术能力作为官员的选拔标准在无形中给王朝的子民树立了榜样。划定了思想的边界从根上杜绝了离心离德的现象，这是非常高明的统治手法。但是中国有相当一长段时间科技不发达，也是因为这种中央的选拔方式所导致的负面影
朱石站在法律的控制上都是划定一个固定的框架，比如说杀了人就要死，但是在法律的细节和执行上。全部都由当地的宗族和地方官员来进行调节，没有追求过于细致的法律规范。
