张良是西汉三杰之一，易中天老师把他定位为帝王之师。确实，运筹帷幄之中，决胜千里之外，是他这种战略家的家常拿手把戏，特别是在策划书写历史转折的重大事件中，做下的都是大手笔。如楚河汉界划分后，鼓动刘邦于项羽背后玩偷袭的小人手段，险项羽于四面楚歌，穷途末路。最后一脚定乾坤，西汉400百年。因此，可知这种战略家情商咋样？是不拘小节的。首先不尊礼，《史记．留侯世家》记载：弟死不葬，悉以家财求客刺秦王。一个人的弟弟死了，至少应该把弟弟安葬，因为中国有句俗话，死者入土为安。
相传汉相张良助刘邦平定天下后，即寻其师黄石公居住的通城县张师山（张良老师隐居之山命名为张师山，位于湖北省咸宁市通城县西北）。张良在张师山相距约50公里处访得一风景宜人的黄袍山隐居下来（黄袍山位于湖北省咸宁市通城县东南），张良并修建了“良山道观”，在道观不远处创办了“伐桂书院”，以授当地孩子文字。伐桂书院遗址位于湖北省通城县黄袍山大埚山谷中，伐桂书院古石碑仍存。黄袍山后人为了纪念张良，为其修建了圮桥和石墓。
张良素来体弱多病，自从刘邦入都关中，天下初定，他便托辞多病，闭门不出。随着刘邦皇位的渐次稳固，张良逐步从“帝者师”退居“帝者宾”的地位，遵循着可有可无、时进时止的处事原则。在汉初刘邦翦灭异姓王的残酷斗争中，张良极少参与谋划。在西汉皇室的明争暗斗中，张良也恪守“疏不间亲”的遗训。
这些战略设计者都是张良所为。从他的这些所为看来，目的是主要的，那就是胜利，那就是打败敌人，不择手段，更谈不上什么规矩规则。这些东西对于做大事的人来说，那就是束缚。难怪他对《太公兵法》如此钟爱，还要编出神话故事来为它张扬。可能就是为了掩盖该兵法的宗旨绝去礼学，兼弃仁义，毕竟这些东西只能自己用。若是别人在自己的面前也玩这样的把戏，那就是可能被人以其道还施其身。所以，杜撰一个黄石老人。其实，从黄石授书这件事上，我们可以发现张良的谦恭转变忒快了，也不是个实在的人。
学礼而耻礼，做人不懂情，用兵不守信，求人能厚颜，帮忙就无情，也许眼界很高，把人的生命视如草芥。追求的是功成身退，人家让他自择三万户，他愿封留足矣，不敢当三万户。老子说功遂，身退，天之道。对于这些道家之言张良岂有不知，把重大的历史事件已经书写，那就该愿弃人间事，欲从赤松子游耳。
刘邦称帝后，曾问群臣自己为何得天下。高起、王陵都称赞他是因为大仁大义。刘邦道：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。”并认为，自己能任用张良、萧何、韩信三人，因此得天下。
