文｜郭晔旻
周朝统治者对武庚与其统辖下的殷遗民不可能完全放心。因此才出现了“三监”。其实，先秦的传世文献中并没有出现关于“三监”的明确记载。所谓“三监”是汉代之后才有的称谓。一说指周武王命自己的胞弟管叔鲜、蔡叔度、霍叔处驻守在殷墟附近，暗中监视武庚的动向。另一说则以武庚代替霍叔，与管叔、蔡叔一起并称为“三监”。2008年，清华大学入藏了一批战国竹简，其中的《系年》记载“周武王既克殷，乃设三监于殷”，再与后文联系，这个“三监”绝不可能指商王之子（武庚）。因此李学勤认为，“似当以前说为是”，即将“管叔、蔡叔、霍叔”称为“三监”。
尽管有了“三监”，但周朝的统治中心远在关中，对黄河中下游和淮河中上游，乃至江汉地区，都有鞭长莫及之憾。虑及此处，周武王便萌生了兴建“东都”的想法。他看中了伊水、洛水（均为黄河支流）之间，也就是今天的河南洛阳一带。这块地方过去是夏王朝活动的中心，虽然地势平坦，没有什么险阻可守，可却是天下之中，位置很是重要。从这里出发，既可以方便地到达西方的镐京，也可以加强对东方新征服地区的控制。1963年出土于陕西省宝鸡市宝鸡县贾村镇（今宝鸡市陈仓区）的“何尊”上刻有铭文，讲的是后来周成王（周武王之子）兴建洛邑（今洛阳）时对其下属（“宗小子”）的训诰。其中就提到，“唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：余其宅兹中国，自兹乂民”。这句话的意思是说，当年周武王在世时就决定营建洛邑，以此地作为天下的中心，统治民众。当然，今天的人们更关注“中国”二字，因为是这个名字在历史上的最早出现。
何尊，西周，青铜器，陕西宝鸡市出土
不过，终周武王之世，他并没有看到洛邑的建成。灭商不过两年，周武王就由于日夜劳神焦思，一病不起。传说周公为武王的病曾向上帝、祖先祈祷。他命令太卜向祖先们祷告道：“你们的子孙武王积劳成疾，卧病在床。你们若需要他回到天上去侍候的话，还不如让我姬旦代劳（去死）呢！”今天看来，其精神固然可嘉，但假使祈祷有用的话，日后“医”也就不必从“巫”中分离出来了。周公祈祷以后，虽然由于精神作用，武王的病稍微好了几天，但没过多久，这位西周王朝的开国君主还是死去了。
