《定风波》乃唐代教坊曲。敦煌曲子词联章两首，其中有“谁人敢去定风波”及“便知儒士定风波”句，这两首词为武将与儒士回答，所以“定风波”以喻平定社会动乱，词风豪健，为此调之始词。而今天要介绍赏析的，就是在这其中最负盛名的《定风波·莫听穿林打叶声》。
上阙首句“莫听穿林打叶声”便可一窥此词之不凡，一边渲染着雨骤风狂，一边又奉劝众人“莫听”，点出了莫因外物而使内心凌乱，也就是“不以物喜，不以己悲”，且此处用了“莫”而不是“不”。因为“不”有明显的的拒绝之意，给人一种逃避之感；而“莫”则就有一种超然之感。
下一句继续延伸此意，正是作者小序中所言的“同行皆狼狈，余独不觉”。尤其是“何妨”二字，极其洒脱，尽显东坡之魅力。所以在这狂风骤雨之中，东坡竹杖芒鞋，顶着风雨，从容向前，而且是“轻胜马”地前进，此时的东坡已不仅仅是一种豁达之态，更是一种“无官一身轻”的坦然与自信。在经历过“乌台诗案”被逮捕送往御史台狱，羁押四月有余，幸得亲朋奔走，免除一死。后谪任黄州团练副使，再结合之前在朝堂之上与其他人的种种政治斗争，所以此处的东坡的“轻“应有”无官一身轻“之感。
最后，那种笑傲人生的人生态度以及其他的超然之感都浓缩到”一蓑烟雨任平生“当中。”一蓑烟雨“是指将全身暴露在风雨之下，同时也指人生与政治的风雨，这里是物理层面与精神层面的统一，简直是东坡对于自身的真实写照。他晚年被一贬再贬，最后流落到那时还是蛮荒之地的海南岛，但他精神没有屈服，在如此困窘之下，仍能写出“云散月明谁点缀，天容海色本澄清”的句子。并且这里的”任“感情色彩是极其浓厚的，表达了东坡内心对于“风雨”的蔑视，颇有“他强任他强，清风拂山岗”的韵味。
下阙最有感情的莫过于“也无风雨也无晴”。众所周知，苏轼对于儒释道有着深刻的研究与理解，下阙不仅表达了东坡作为一名儒士对于入世的人生态度，一名道士的旷达豪放的精神，更参透了佛家“万物皆空”之道理，使他得到了内心的宁静与自由。这达到了人生的一种大境界，是参悟透了宇宙与人生的超脱，颇有“圣人”韵味，堪称半圣。到了晚年流放到海南岛时，东坡将这最后三句改了改，写入了另一首诗。可见，东坡的一生中大部分的时光都以此来磨砺自己，这贯穿了他的一生。全词以如此充满哲理的句子收尾，实在韵味无穷。
王国维在《人间词话》中品评价到：“东坡之词旷。”的确，苏轼在经历了仕途的大起大落和生死考验之后，在最失意的时候，仍然能够以从容淡定的心态面对，发出“也无风雨也无晴”的哲思。虽然苏轼的诗文历来备受世人所称道，但相信不仅仅是他字里行间流露出的才华令人惊叹，更是那文字背后在困窘中坚韧不屈、超然洒脱的精神力量，才使人格外动容吧！
