田夫子/文
中国文人饱尝人间苦冷、看透世情起伏，便会寻一初青山幽水，结庐而居，与花草为伴，虫兽为邻。每日昼起晨做、修竹植梅，小日子过得清新淡雅、悠然闲适。文人毕竟是文人，在山歌山，在水咏水。人可以隐居，文章还是一样照作，诗词还是一样照写。每日对着碧湖翠草、清风朗月，每日吃手耕之食、衣手织之衣，文风立马变的自然大观起来。读这些文章诗词，便觉的清风扑面、野花含香。一种葱茏的生机和一种从容的气度油然而生、息息可闻。
少年时，不大喜欢陶渊明的山水田园诗作，总觉得太过恬淡，缺乏积极上进的锐气，胸中气象不够高阔。年过而立，痴长几岁，才慢慢品出一些味道。
“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，待月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。”日出而作，日落而息的田园生活，听起来像是世外桃园、只有幸福与康和。但是种豆除草、昼夜劳作其实也有有很多忧愁与困顿，既有身体上的劳累，也有物质上的贫乏，更不无精神上的孤寂。比起做县令逢迎上司，也难说孰苦孰乐。
但是陶渊明为什么要选择“不为五斗米折腰，挂印而去”，从一种不如意走向另一种不如意呢。诗中给了我们回答：“衣沾不足惜，但使愿无违。”艰难困苦并不算什么，只要这种生活不违背我的意愿就好。即使都是痛苦，但是两种苦痛也是有区别的。种田除草的这种痛苦是我自己选择的，我不能甘之如饴，但却可以淡然处之，而强加给我的苦痛，却会让我倍感煎熬。选择生活，这是一种生活的态度，也是一种人生的态度。
孔子的弟子颜渊身怀大才，却不愿意出仕为官，身居陋巷、贫苦度日，历代文人贤达都钦佩他安贫乐道的气节。独是明代的陈继儒慧眼别具，认为：“安贫乐道，独行苦节之士皆能之，何足以难颜子。”安贫乐道、在贫穷中豁达乐观这种事稍微能忍受贫苦的人都可以做到，不足为奇。颜渊的真正可贵之处，在于身怀王佐之才、出仕为官、荣华富贵、唾手可得。但是偏偏不愿意去，，他愿意选择这种贫苦的生活，而能坚持下来。他的贫苦生活并不是生活强加给他的，而是他自己主动选择的。这也是他的可贵之处，这也就是他让孔子也“三叹其贤也”的原因。虽然同样是贫苦生活，但是被动承受，与主动选择已是截然相反的两种人生境界。
