八股、科举有没有好处？有好处。废八股、废科举在历史上有没有？有过呀！康熙早年的时候，当时以鳌拜为首四个顾命大臣说说搞什么八股？废掉，直接来策论。这个方法是好的，但是康熙亲政之后就把八股文给改回来了。为什么？因为八股、科举有好处。一个潜在的好处就是造成中国社会上下游的流动，任何一个人都可以“朝为田舍郎，暮登天子堂”，大家都可以靠勤奋读书改变自己的命运，让每个人都觉得有前途，这是它的一个好处。
还有一个好处：科举制度实际上是为国家的官员选拔赋予了一种虚拟人格。什么叫虚拟人格呢？你考取也好、考不取也好，你既感谢不着谁，也赖不着谁。要知道，整个社会人才是越来越多的，而朝廷能够提供的官位是有限的，那些没有得到岗位的人他就怨恨啊，可是如果你把它变成科举制度之后，他就没得怨恨了。
宋代的皇帝看不上柳永，柳永只好“且去填词”，他这一辈子都活在怨恨之中。一个具体的人你不让他当官，就容易造成社会的一种对立情绪，可如果是一个虚拟的制度呢？那就不一样，所以这是科举的一个重要的作用。
皇帝在科举里扮演的是什么角色？他永远是只栽花不栽刺的，，他干的事儿就是你考取进士了，我主持一个殿试给你们考取进士的人排排名次，他从来不黜落谁。所以在中国古代的科举文化里有一些很好玩的事儿，参加过殿试的进士，理论上都是天子门生。比如说晚清的张之洞和慈禧太后之间关系特别好，为什么？他们之间就有这么一层薄薄的情分。张之洞考取进士的那一年是慈禧太后主持的殿试，所以张之洞一辈子老跟老太后说，我是你取中的进士，我可是你的门生啊。
科举这种制度和中国社会结构结合严密，如果你贸然把它拿掉，是一件很可怕的事情。中国在唐朝之后历次大的农民起义都跟这个有关系。黄巢、李自成和洪秀全这三个人都是什么人？要不就是考不上举人的秀才，要不就是被革职的底层干部。如果一个社会不让这种底层人员有出路的话，这个社会是很危险的。
1905年慈禧太后把科举制度废掉后，原来那些背四书五经的、考八股文的举人没出路了。清政府说：我给你们一条出路，你们去留学。留学回来之后拿文凭来，我来提供各种各样的官位给你。留学去哪啊？去..呐！多简单，菜又好吃，路又近，文字基本上还能看懂一点儿，又比较好学。所以那帮原来走科举没有出路的人，就一窝蜂去了..。
可是当这帮留学生回国后，基本都成为了革命家。慈禧老太后亲手废掉八股本来是寄希望于用这一招保住清政府，结果却培养了一帮自己的掘墓人和革命家，这就是废八股文科举制的后果。
