颂圣，在中国古代是作臣子的责任和义务，也是一项政治任务。所以，中国古代统治者的周围，总有很多的帮闲者，他们投其所好，进谀词、表忠心、舞文弄墨、移花接木，为统治者抬轿子、吹喇叭，制造太虚幻境。很多统治者就是在这种自己喜欢的虚幻氛围中，喝多了这些人进献的迷魂汤，以至忘乎所以，把国家搞得乌烟瘴气、混乱不堪。当然，也有少数统治者是清醒的，他们不喜欢阿谀逢迎。他们不但会掷还谀词，还会怒斥阿谀者，甚至还会丢掉了性命。
宋人龚鼎臣在《东原录》中记载：赵匡胤登基后，曾将丹凤门修葺一新。有个文臣梁周翰，急忙写了篇《丹凤门赋》，大肆渲染丹凤门的壮观，大拍皇上的马屁。谁知赵匡胤并不买账，带着鄙夷的神色问大臣：“为何要写此赋？”身边的大臣们回答说：“梁周翰是做文字工作的，国家取得了新成就，皇帝开创了新气象，他撰文歌颂，是他的职责啊！”
赵匡胤却说：“不就是修了一个门楼吗？也值得讲这么多废话？这些耍笔杆子的‘措大’，也太爱拍马屁了！”说完，就把那篇梁周翰精心炮制的《丹凤门赋》扔到了地上。“检点做天子”的赵匡胤，本是一赳赳武夫，从他嘴里冒出来这句辱骂读书人为“措大”的粗话，其实也算不得什么，可在舞文弄墨的文人眼里，却被一句“措大”羞了个颜面全无、灰头土脑。而赵匡胤这一看似粗鲁的举动，对于曾经被铺天盖地、排山倒海般歌功颂德的文字，看花了眼和迷失了方向现代人来说，应该为赵匡胤的这一“英明”举动拍手叫好。
明成祖永乐十三年（公元1415年）春，贵州布政司报告说：“去年北征班师时，皇帝的恩诏传到思南府，听到太岩山接连喊了三句‘万岁’声，这是皇帝威德远加山川效灵之应。”礼部尚书吕震看到报告后，觉得这是一次向皇帝献媚的好机会，于是，请求上表祝贺。永乐皇帝朱棣不但没有允许这样做，还把吕震狠狠地骂了一顿：“臣子侍奉君主，应当坚守道义。阿谀取容，不是贤人君子应该做的。人在山谷中呼喊口号，远处的大山产生回音，在道理上是解释得通的。布政司官员不懂事理，以为是祥瑞，尚且可以理解，你身为国家主管文化宣传和教育工作的长官，不能辩别其荒谬，还想带头进献贺表，逢迎取悦朕，难道符合人臣以道事君的大义吗？”责骂过后，吕震这才闭上了嘴。
