《论语》中“父母在，不远游”的这则孝道，从古至今，被人们奉为孝敬父母的准则之一，因而也成为有关孝道的老规矩。古人奉行这则老规矩，很是虔诚，，即使是封建最高统治者，也很是推崇这一老规矩。
晋武帝下诏令李密为官，李密写了一封情真意切的表文——《陈情表》，陈述自己不能奉诏上任的理由：祖母刘素婴疾病，常在床褥，臣奉汤药，未曾废离。九十六岁的祖母尚在人世，且孤苦无依，所以不能奉命出任。晋武帝被李密的孝心打动，允许他为祖母养老送终。不独是晋武帝，古代仁慈的君主，都会有政令，家有独子者，可以免去服杂役、兵役等。可见古人对“父母在，不远游”这则老规矩的遵从。
“父母在，不远游”这则老规矩，曾经受到“好男儿志在四方”的冲击。年轻人为了追求自己的梦想，远走他乡，甚至出国深造。这样，你可能会在医院里看到，病床上躺着孤零零的老人，用羡慕的目光，看着邻床老人的儿女伺候吃喝。问及他（她）的孩子，则自豪而略带无奈：“出国了，远！”而守着大房子的空巢老人，更是比比皆是。
社会逐渐步入老龄化，人们也在逐渐意识到老人需要陪伴，所以“父母在，不远游”的老规矩被重提，这则老规矩后面还有更重要的一句“游必有方”。
那么，该如何看待“父母在，不远游”的这则老规矩？现代与古代不同，经济条件好、交通发达，人们的生活水平大大提高。世界变大了，如果让年轻人必须死守着“父母在，不远游”的老规矩，是对年轻人自我发展的一种限制，一种约束。父母还年轻，父母的身体还健康，年轻人可以出去闯天下，追逐自己的梦想，实现自己的人生价值。但是如果父母年事已高，身体欠安，我们就需要注意“游必有方”了。离父母距离近点儿，便于随时照顾老人。如果工作条件不允许，那么就要切实安排好父母的衣食起居，让父母无忧，我们才能踏实地工作。
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