山西内外江山，北通塞外草原，东连华北平原，南接华夏要地，自古就是华夏与北方民族碰撞、交融的自然通道。山西是中华文明的主要发祥地，汗青悠长，底蕴丰厚，不光具有得天独厚的地上文物，并且拥有世界汗青上最雄厚多姿、光耀绚烂的121万余件馆藏文物，个中三级以上珍贵文物5万余件。她们珠联璧合、星月辉映，凝聚了三晋先民隽永的睿智，承载着中华民族精神的盼望，演绎了一部雄浑博大的人类文明交响曲，向世人讲述着不老的三晋传奇。
大哉三晋——青铜器
青铜器是中国古代统治者地位尊卑和权力品级的象征，有“国之重器”的称呼，其意义在于颂扬祖先，一定家眷业绩，以保世家永享特权。山西青铜文化汗青悠长、工艺精湛、造型奇特、时代序列完整而分布普及全省，个中以商代方国青铜器、两周时期晋及三晋青铜器最具代表性。其浑朴肃穆中透着活跃秀丽，又不失北方草原文化的浪漫矫捷，为华夏青铜文化的典型代表。
西周晚期刖人守囿车
晋侯鸟尊
商代方国青铜器首要发现于山西中西部吕梁山和沿黄河一线，这里曾经是浩瀚商代方国分布的区域，在此所发现的青铜器既带有华夏商文化的影响，又带有浓烈的北方草原文化气息。在浩瀚青铜遗珍中，出土于石楼县桃花者的龙形觥最为罕有。
龙形觥丨商代 山西博物院藏
1959年石楼县桃花庄出土
高19厘米，通长43厘米，宽13.4厘米。
铜质。通体为角状，前端做龙首形，露齿昂翘，瞠目张角，龇牙咧嘴为流。盖面饰逶迤的龙体斑纹与前端龙首跟尾，衬涡旋纹。腹两侧各置一对贯耳用于吊挂；以涡纹、云纹为陪衬，饰鼍纹和夔龙纹，头向与龙首相反，颇富动感。圈足饰相对的夔龙纹，更增不乱之感。整体造型奇异，独具风貌。纹饰粗犷，线条流通明快，稀奇是鼍纹在青铜器中极为少见。属商代晚期气势。
铜牺立人擎盘
晋及三晋文化是山西汗青上最为绚烂的一页，山西青铜器藏品首要起原于曲沃晋侯坟场、闻喜上郭村坟场、侯马晋国遗址、太原赵卿墓、长治分水岭坟场等重大考古发现。出土于第一代晋侯燮父墓的鸟尊、出土于长治分水岭坟场的铜牺立人擎盘都是战国青铜器中的经典之作，印证了晋国昔时的强大。汉代山西的铜器以太原和雁北所出居多，右玉胡傅温酒樽和朔州俳优俑镇等，汉风之余，披发着粘稠的草原文化气息。
土火之魂——瓷器
山西制陶汗青悠长，仰韶时代的山西彩陶以花草图案最具特色，早已名扬中外。除日用陶器外，各地还络续出土了历代的陶艺作品。北朝胡人武俑豪迈宽大，陶牛雄健威猛，披发出朝气蓬勃的时代精神。山西瓷器藏品以北方瓷器最具特色，北朝、隋唐青瓷和白瓷，各显风貌。宋元是山西瓷业的黄金时期，窑口遍地，工艺精湛，品种雄厚，个中黑瓷是山西奇特的瓷器品种，既有高雅细腻的佳作，更多朴素野趣的精品；装饰手法或剔或刻，或书或画，天然朴质，生动活跃，山西博物院藏金代黑釉剔花罐是其代表作之一。最引世人注目的是山西所藏元代以来瓷器亦精品迭出，个中以元青花缠枝牡丹纹罐最具代表性。
陶瓷是人类汗青成长过程中的主要产品，是古代人们聪明的结晶，是土与火的艺术。山西照样我国琉璃艺术的田园，千百年来相承不衰，代有佳作，除装饰于雄壮堂皇的建筑外，也有色彩斑斓的香炉供器之类琉璃艺术品传世。明清时期山西琉璃烧造达到了鼎盛时期，山西博物院藏明代三彩莲蓬蹲狮香炉是个中的代表作。
山水精辟——玉器
中国人崇尚玉，使用玉由来已久，玉已经深深地融入中国传统文化和礼俗之中，故而佩挂玉饰以标榜本身是有“德”的仁人正人。《诗》云：“言念正人，温其如玉。故正人贵之也。”
西周玉风，1993年曲沃县北赵村晋侯坟场出土
西周玉马，1993年曲沃县北赵村晋侯坟场出土
西周龙纹玉璜，1993年曲沃县北赵村晋侯坟场出土
侯马盟书，1956年侯马市晋国盟誓遗址出土
战国玉面覆，1995年侯马市出土
玉，陈旧而神秘，晶莹其质，典雅其色，象征贞洁与美妙，代表尊贵与神圣，被人格化而又超乎天然。山西历代玉器以出土居多，时代跨度从新石器时代至明清，以两周时期的晋国玉器最具代表性，个中既有组合豪华的玉组佩，也有工艺精湛的玉饰品。陶寺遗址出土的玉琮是祭奠六合鬼神的灵物，黎城出土的神面纹玉戚则是权力的象征。商周玉器以晋侯坟场所出为大宗，工艺精湛，纹饰精彩，在中国玉器成长史上占有主要地位。太原赵卿墓的玉佩饰，施展了东周时期的华美气势。明清两代为治玉岑岭，雕工细腻，纹饰繁缛。明代白玉雕达摩坐像，清代白玉嵌宝石描金碗和兽首活环双鱼纹洗，玲珑剔透，温润可人，是明清玉器中的精品。
聪明结晶——石刻
山西既有享誉中外的云冈石窟和天龙山石窟，还有“中国释教名山之冠”的五台山，更多的则是隐于乡下庙宇和古代..的各类零星和单体的石刻艺术品，他们配合记录了善良虔敬的古代祷告和平、祈求安然的心愿。山西也因特别的汗青地位和天然情况，成就了高明的石刻艺术，遗留下了雄厚的古代石刻艺术作品，并携带着光鲜的地区特征和艺术花样留存至今。运城的汉代圆雕蹲虎，简练拙朴。
天龙山石窟
大同出土的宋绍祖墓仿木构建筑石椁，由百余件雕凿精美的构件拼装组合而成，是研究北魏建筑艺术弗成多得的珍贵实物。太原隋虞弘墓石椁，以其精彩的浮雕艺术和浓烈的异乡风情，成为中外文化交流的见证。释教造像方面，云冈石窟和天龙山石窟早已享誉中外，而更多各类造像则隐于乡下庙宇。
太原隋虞弘墓石椁
太原华塔的北齐观音菩萨五尊像、沁县南涅水、太谷县白城村以及各地现存的历代石刻与造像，还原了云冈以来释教艺术民族化、地区化特质，进而到宋元世俗化的过程。稀奇是唐代石雕造像，造型优雅，丰满健美，仪态万方，其“万物皆备于我”的气宇风仪，令人心驰神往。
至善至美——书画
中国的书画艺术具有深挚的文化传承和奇特的民族韵味，崇尚“师法天然”，追求“气韵生动”，挥洒文字于尺幅，抒发人生感悟，显现心中的“至善至美”。山西馆藏历代书画，时代跨度从西晋到近现代，大略显现了中国书画的成长脉络。如山西博物院藏顾安《风竹图》轴，王渊《桃竹锦鸡图》轴及髪僧《祇园大会图》卷，均为较罕有的精品。
顾安《风竹图》轴
明代书法作品，从明初宋克到中期祝允明、文徵明、陆简，直至晚期的董其昌、陈继儒、张瑞图，这些书法巨匠都各自成家，代表一时的书风。清代书画，王铎、傅山借书画抒发襟怀，作品个性强烈，笔法构造都很奇倔。沈荃、吴雯为名重一时的帖学书法家。
傅莲甦、张在辛、刘墉、王澍、黄慎、郑燮、阮元的代表作，能够说施展了清代各类书体的面貌。清代晚期，碑学大兴，伊秉绶、张廷济、包世臣、何绍基、吴昌硕等人宗法北碑，真、草、隶、篆诸体各呈新意。清代绘画，王鑑、王翚、王原祁及四王系统的杨晋、黄鼎、王学浩的作品，画风邻近，占有清代画坛的正统地位。查士标、郑日文等新安派画家的作品，格调清雅，境界冷逸。
傅山作为明末清初山西最有成就的书画家，是三晋文脉中的一颗明珠。他的傲骨清风为后人所敬仰，其书法，尤其是草书功底深挚，为世人爱崇。山西博物院所藏的傅山书画中以《读宋》最具代表性。
起原：山西晚报
